5548 103 - حدثنا مالك بن إسماعيل، حدثنا زهير، حدثنا هشام بن عروة أن عروة أخبره أن زينب ابنة أبي سلمة أخبرته أن أم سلمة أخبرتها أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان عندها وفي البيت مخنث، فقال لعبد الله، أخي أم سلمة: يا عبد الله، إن فتح لكم غدا الطائف، فإني أدلك على بنت غيلان; فإنها تقبل بأربع وتدبر بثمان، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: لا يدخلن هؤلاء عليكن.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ تُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ: " لَا يَدْخُلَنَّ هَؤُلَاءِ عَلَيْكُنَّ"؛ لِأَنَّ مَعْنَاهُ إِخْرَاجُهُ مِنَ الْبَيْتِ، وَمَنَعَهُ بَعْدَ ذَلِكَ مِنَ الدُّخُولِ عَلَيْهِنَّ هُوَ وَغَيْرَهُ مِنَ الْمُخَنَّثِينَ.

وَزُهَيْرٌ - مُصَغَّرُ زُهْرٍ - ابْنُ مُعَاوِيَةَ الْجُعْفِيُّ، وَزَيْنَبُ بِنْتُ أَبِي سَلَمَةَ.

وَأَبُو سَلَمَةَ اسْمُهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْأَسَدِ، وَزَيْنَبُ بِنْتُهُ، رَبِيبَةُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أُخْتُ عُمَرَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ، وَأُمُّهُمَا أُمُّ سَلَمَةَ، زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَاسْمُهَا هِنْدُ بِنْتُ أَبِي أُمَيَّةَ.

وَالْحَدِيثُ مَضَى فِي أَوَّلِ بَابِ غَزْوَةِ الطَّائِفِ; فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ عَنِ الْحُمَيْدِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ زَيْنَبَ.. إِلَى آخِرِهِ، وَمَضَى أَيْضًا فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ النِّكَاحِ فِي بَابِ مَا يُنْهَى مِنْ دُخُولِ الْمُتَشَبِّهِينَ بِالنِّسَاءِ عِنْدَ النَّاسِ; فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ عَبْدَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ إِلَى آخِرِهِ، وَمَضَى الْكَلَامُ فِيهِ.

قَوْلُهُ: " وَفِي الْبَيْتِ مُخَنَّثٌ" وَاسْمُهُ هِيْتٌ، بِكَسْرِ الْهَاءِ وَإِسْكَانِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ وَبِالتَّاءِ الْمُثَنَّاةِ مِنْ فَوْقُ. وَقِيلَ: هِنْبٌ، بِالنُّونِ وَالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ.

[ ص: 43 ] قَوْلُهُ: " لِعَبْدِ اللَّهِ" هُوَ ابْنُ أَبِي أُمَيَّةَ بْنُ الْمُغِيرَةِ، أَخُو أُمِّ سَلَمَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، وَأُمُّهُ عَاتِكَةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ، أَسْلَمَ وَحَسُنَ إِسْلَامُهُ، وَشَهِدَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَتْحَ مَكَّةَ مُسْلِمًا، وَشَهِدَ حُنَيْنًا وَالطَّائِفَ، وَرُمِيَ يَوْمَ الطَّائِفِ بِسَهْمٍ فَقُتِلَ، وَمَاتَ يَوْمَئِذٍ. وَقَالَ أَبُو عُمَرَ: هُوَ الْمُخَنَّثُ الَّذِي قَالَ فِي بَيْتِ أُمِّ سَلَمَةَ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، إِنْ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْكُمُ الطَّائِفَ غَدًا؛ فَإِنِّي أَدُلُّكَ عَلَى بِنْتِ غَيْلَانَ.. الْحَدِيثَ.

قَوْلُهُ: " بَنْتَ غَيْلَانَ" بِفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ، وَاسْمُهَا بَادِيَةُ، ضِدُّ الْحَاضِرَةِ. وَقِيلَ: بَادِنَةُ، مِنَ الْبُدْنِ.

قَوْلُهُ: " تُقْبِلُ بِأَرْبَعٍ"؛ أَيْ: بِأَرْبَعِ عُكَنٍ، جَمْعُ عُكْنَةٍ، وَهِيَ الطَّيُّ الَّذِي بِالْبَطْنِ مِنَ السِّمَنِ؛ أَيْ لَهَا أَرْبَعُ عُكَنٍ تُقْبِلُ بِهِنَّ، مِنْ كُلِّ نَاحِيَةٍ ثِنْتَانِ، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ طَرَفَانِ، فَإِذَا أَدْبَرَتْ صَارَتِ الْأَطْرَافُ ثَمَانِيَةً، وَإِنَّمَا قَالَ: ثَمَانٍ مَعَ أَنَّ مُمَيِّزَهُ، وَهُوَ الْأَطْرَافُ، مُذَكَّرٌ؛ لِأَنَّهُ إِذَا لَمْ يَكُنِ الْمُمَيَّزُ مَذْكُورًا جَازَ فِي الْعَدَدِ التَّذْكِيرُ وَالتَّأْنِيثُ.

قَوْلُهُ: " لَا يَدْخُلَنَّ هَؤُلَاءِ"؛ قَالَ بَعْضُهُمْ: بِضَمِّ أَوَّلِهِ وَتَشْدِيدِ النُّونِ. قُلْتُ: لَيْسَ كَذَلِكَ، بَلْ بِفَتْحِ الْيَاءِ، وَالنُّونُ فِيهِ مُخَفَّفَةٌ، وَيُرْوَى مُثَقَّلَةً، وَ"هَؤُلَاءِ" فَاعِلُهُ.

قَوْلُهُ: " عَلَيْكُنَّ" خِطَابٌ لِلنِّسَاءِ، وَفِي رِوَايَةِ الْمُسْتَمْلِي وَالسَّرَخْسِيِّ: " عَلَيْكُمْ" بِصِيغَةِ جَمْعِ الْمُذَكَّرِ; فَإِنْ صَحَّتْ فَوَجْهُهُ أَنْ يَكُونَ هُنَاكَ صِبْيَانٌ وَوُصْفَانٌ، فَجُمِعَ جَمْعَ الْمُذَكَّرِ بِطَرِيقِ التَّغْلِيبِ.

مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله: " لا يدخلن هؤلاء عليكن"؛ لأن معناه إخراجه من البيت، ومنعه بعد ذلك من الدخول عليهن هو وغيره من المخنثين.

وزهير - مصغر زهر - ابن معاوية الجعفي، وزينب بنت أبي سلمة.

وأبو سلمة اسمه عبد الله بن عبد الأسد، وزينب بنته، ربيبة النبي - صلى الله عليه وسلم - أخت عمر بن أبي سلمة، وأمهما أم سلمة، زوج النبي صلى الله تعالى عليه وسلم، واسمها هند بنت أبي أمية.

والحديث مضى في أول باب غزوة الطائف; فإنه أخرجه عن الحميدي، عن سفيان، عن هشام، عن أبيه، عن زينب.. إلى آخره، ومضى أيضا في أواخر كتاب النكاح في باب ما ينهى من دخول المتشبهين بالنساء عند الناس; فإنه أخرجه هناك عن عثمان بن أبي شيبة، عن عبدة، عن هشام بن عروة إلى آخره، ومضى الكلام فيه.

قوله: " وفي البيت مخنث" واسمه هيت، بكسر الهاء وإسكان الياء آخر الحروف وبالتاء المثناة من فوق. وقيل: هنب، بالنون والباء الموحدة.

[ ص: 43 ] قوله: " لعبد الله" هو ابن أبي أمية بن المغيرة، أخو أم سلمة أم المؤمنين، وأمه عاتكة بنت عبد المطلب بن هاشم، أسلم وحسن إسلامه، وشهد مع رسول الله - صلى الله تعالى عليه وسلم - فتح مكة مسلما، وشهد حنينا والطائف، ورمي يوم الطائف بسهم فقتل، ومات يومئذ. وقال أبو عمر: هو المخنث الذي قال في بيت أم سلمة: يا عبد الله، إن فتح الله عليكم الطائف غدا؛ فإني أدلك على بنت غيلان.. الحديث.

قوله: " بنت غيلان" بفتح الغين المعجمة وسكون الياء آخر الحروف، واسمها بادية، ضد الحاضرة. وقيل: بادنة، من البدن.

قوله: " تقبل بأربع"؛ أي: بأربع عكن، جمع عكنة، وهي الطي الذي بالبطن من السمن؛ أي لها أربع عكن تقبل بهن، من كل ناحية ثنتان، ولكل واحدة طرفان، فإذا أدبرت صارت الأطراف ثمانية، وإنما قال: ثمان مع أن مميزه، وهو الأطراف، مذكر؛ لأنه إذا لم يكن المميز مذكورا جاز في العدد التذكير والتأنيث.

قوله: " لا يدخلن هؤلاء"؛ قال بعضهم: بضم أوله وتشديد النون. قلت: ليس كذلك، بل بفتح الياء، والنون فيه مخففة، ويروى مثقلة، و"هؤلاء" فاعله.

قوله: " عليكن" خطاب للنساء، وفي رواية المستملي والسرخسي: " عليكم" بصيغة جمع المذكر; فإن صحت فوجهه أن يكون هناك صبيان ووصفان، فجمع جمع المذكر بطريق التغليب.