قَدْ ذَكَرْنَا أَنَّ التَّرْجَمَةَ لَفْظُ الْحَدِيثِ. وَزُهَيْرٌ الْيَرْبُوعِيُّ هُوَ ابْنُ مُعَاوِيَةَ أَبُو خَيْثَمَةَ. nindex.php?page=showalam&ids=17152وَمَنْصُورٌ هُوَ ابْنُ الْمُعْتَمِرِ. nindex.php?page=showalam&ids=15883وَرِبْعِيٌّ، بِكَسْرِ الرَّاءِ وَسُكُونِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَكَسْرِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ، ابْنِ حِرَاشٍ، بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَتَخْفِيفِ الرَّاءِ [ ص: 166 ] وَبِالشِّينِ الْمُعْجَمَةِ، الْغَطَفَانِيِّ الْأَعْوَرِ. nindex.php?page=showalam&ids=91وَأَبُو مَسْعُودٍ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ الْبَدْرِيُّ.

وَالْحَدِيثُ قَدْ مَضَى فِي بَابٍ مُجَرَّدٍ بَعْدَ حَدِيثِ الْغَارِ؛ فَإِنَّهُ أَخْرَجَهُ هُنَاكَ بِعَيْنِ هَذَا الْإِسْنَادِ وَالْمَتْنِ، غَيْرَ أَنَّهُ لَيْسَ فِيهِ لَفْظُ "الْأُولَى"، وَفِيهِ: "فَافْعَلْ مَا شِئْتَ".

قَوْلُهُ: " النَّاسُ" مَرْفُوعٌ، وَالْعَائِدُ إِلَى مَا مَحْذُوفٍ؛ أَيْ: مَا أَدْرَكَهُ النَّاسُ، وَيَجُوزُ النَّصْبُ وَالْعَائِدُ ضَمِيرُ الْفَاعِلِ، وَ"أَدْرَكَ" بِمَعْنَى بَلَغَ، وَ"إِذَا لَمْ تَسْتَحِ" اسْمٌ لِلْكَلِمَةِ الْمُشَبَّهَةِ بِتَأْوِيلِ هَذَا الْقَوْلِ؛ أَيْ: إِنَّ nindex.php?page=treesubj&link=19525الْحَيَاءَ لَمْ يَزَلْ مُسْتَحْسَنًا فِي شَرَائِعِ الْأَنْبِيَاءِ السَّالِفَةِ، وَإِنَّهُ بَاقٍ لَمْ يُنْسَخْ، فَالْأَوَّلُونَ وَالْآخِرُونَ فِيهِ؛ أَيْ فِي اسْتِحْسَانِهِ عَلَى مِنْهَاجٍ وَاحِدٍ. قَوْلُهُ: " فَاصْنَعْ مَا شِئْتَ"؛ قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ: الْأَمْرُ فِيهِ لِلتَّهْدِيدِ؛ نَحْوُ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَإِنَّ اللَّهَ يَجْزِيكُمْ. أَوْ أَرَادَ بِهِ: افْعَلْ مَا شِئْتَ مِمَّا لَا يُسْتَحْيَا مِنْهُ، وَلَا تَفْعَلُ مَا تَسْتَحِي مِنْهُ. أَوِ الْأَمْرُ بِمَعْنَى الْخَبَرِ؛ أَيْ: إِذَا لَمْ يَكُنْ لَكَ حَيَاءٌ يَمْنَعُكَ مِنَ الْقَبِيحِ، صَنَعْتَ مَا شِئْتَ.

قُلْتُ: الْمَعْنَى الثَّانِي أَشَارَ إِلَيْهِ النَّوَوِيُّ؛ حَيْثُ قَالَ فِي الْأَرْبَعِينَ: الْأَمْرُ فِيهِ لِلْإِبَاحَةِ، وَهُوَ ظَاهِرٌ مِنْهُ.