5790 165 - حدثني محمد بن المثنى، حدثنا ابن أبي عدي، عن سليمان، عن أبي عثمان، قال: قال عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما: جاء أبو بكر بضيف له، أو بأضياف له، فأمسى عند النبي صلى الله عليه وسلم، فلما جاء قالت له أمي: احتبست عن ضيفك، أو أضيافك الليلة، قال: أوما عشيتهم؟ فقالت: عرضنا عليه، أو عليهم فأبوا، أو فأبى، فغضب أبو بكر فسب وجدع وحلف أن لا يطعمه، فاختبأت أنا فقال: يا غنثر، فحلفت المرأة لا تطعمه حتى يطعمه، فحلف الضيف، أو الأضياف، أن لا يطعمه، أو لا يطعموه، حتى يطعمه، فقال أبو بكر: كأن هذه من الشيطان؛ فدعا بالطعام فأكل وأكلوا، فجعلوا لا يرفعون لقمة إلا ربا من أسفلها أكثر منها، فقال: يا أخت بني فراس، ما هذا؟ فقالت: وقرة عيني إنها الآن لأكثر قبل أن نأكل فأكلوا وبعث بها إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر أنه أكل منها.

5790 165 - حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، قَالَ: قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: جَاءَ أَبُو بَكْرٍ بِضَيْفٍ لَهُ، أَوْ بِأَضْيَافٍ لَهُ، فَأَمْسَى عِنْدَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا جَاءَ قَالَتْ لَهُ أُمِّي: احْتَبَسْتَ عَنْ ضَيْفِكَ، أَوْ أَضْيَافِكَ اللَّيْلَةَ، قَالَ: أَوَمَا عَشَّيْتِهِمْ؟ فَقَالَتْ: عَرَضْنَا عَلَيْهِ، أَوْ عَلَيْهِمْ فَأَبَوْا، أَوْ فَأَبَى، فَغَضِبَ أَبُو بَكْرٍ فَسَبَّ وَجَدَّعَ وَحَلِفَ أَنْ لَا يَطْعَمَهُ، فَاخْتَبَأْتُ أَنَا فَقَالَ: يَا غُنْثَرُ، فَحَلَفَتِ الْمَرْأَةُ لَا تَطْعَمُهُ حَتَّى يَطْعَمَهُ، فَحَلَفَ الضَّيْفُ، أَوِ الْأَضْيَافُ، أَنْ لَا يَطْعَمَهُ، أَوْ لَا يَطْعَمُوهُ، حَتَّى يَطْعَمَهُ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: كَأَنَّ هَذِهِ مِنَ الشَّيْطَانِ؛ فَدَعَا بِالطَّعَامِ فَأَكَلَ وَأَكَلُوا، فَجَعَلُوا لَا يَرْفَعُونَ لُقْمَةً إِلَّا رَبَا مِنْ أَسْفَلِهَا أَكْثَرَ مِنْهَا، فَقَالَ: يَا أُخْتَ بَنِي فِرَاسٍ، مَا هَذَا؟ فَقَالَتْ: وَقُرَّةِ عَيْنِي إِنَّهَا الْآنَ لَأَكْثَرُ قَبْلَ أَنْ نَأْكُلَ فَأَكَلُوا وَبَعَثَ بِهَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ أَنَّهُ أَكَلَ مِنْهَا.

التالي السابق

الشرح

مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ تُؤْخَذُ مِنْ قَوْلِهِ: " فَحَلَفَ الضَّيْفُ" إِلَى قَوْلِهِ: " حَتَّى تَطْعَمَهُ". وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَاسْمُ أَبِي عَدِيٍّ إِبْرَاهِيمُ الْبَصْرِيُّ. وَسُلَيْمَانُ ابْنُ طَرْخَانَ التَّيْمِيُّ. وَأَبُو عُثْمَانَ هُوَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ النَّهْدِيُّ، مَضَى عَنْ قَرِيبٍ. قَوْلُهُ: " مَا عَشَّيْتِهِمْ؟"، وَيُرْوَى: " مَا عَشَّيْتَيِهِمْ؟" بِإِشْبَاعِ تَاءِ الْخِطَابِ. قَوْلُهُ: " وَجَدَّعَ" بِفَتْحِ الْجِيمِ وَتَشْدِيدِ الدَّالِ وَبِالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ؛ أَيْ قَالَ: يَا مَجْدُوعَ الْأُذُنَيْنِ، فَدَعَا عَلَيْهِ بِذَلِكَ، وَالْجَدْعُ قَطْعُ الْأَنْفِ، وَفِي رِوَايَةِ الشَّيْخِ أَبِي الْحُسَيْنِ: "جَزِعَ" بِفَتْحِ الْجِيمِ وَكَسْرِ الزَّايِ، مِنَ الْجَزَعِ وَهُوَ نَقِيضُ الصَّبْرِ. قَوْلُهُ: " فَاخْتَبَأَتُ"؛ أَيِ: اخْتَفَيْتُ خَوْفًا مِنْ خُصُومَتِهِ. قَوْلُهُ: " فَحَلَفَتِ الْمَرْأَةُ" وَهِيَ أُمُّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ. قَوْلُهُ: " كَأَنَّ هَذِهِ"؛ أَيْ: هَذِهِ الْحَالَةَ أَوِ الْيَمِينَ. قَوْلُهُ: " رَبَا"؛ أَيْ: زَادَ، وَيُرْوَى: " إِلَّا رَبَتْ"؛ أَيِ: اللُّقْمَةُ، أَوِ الْبَقِيَّةُ. قَوْلُهُ: " أَكْثَرَ" بِالنَّصْبِ، وَيُرْوَى: " لِأَكْثَرَ" بِاللَّامِ وَصِلَتُهُ مَحْذُوفَةٌ، تَقْدِيرُهُ: أَكْثَرُ مِنْهَا. قَوْلُهُ: " أُخْتَ بَنِي فِرَاسٍ" بِكَسْرِ الْفَاءِ وَتَخْفِيفِ الرَّاءِ وَبِالسِّينِ الْمُهْمَلَةِ، هِيَ بِنْتُ عَبْدِ دُهْمَانَ، بِضَمِّ الدَّالِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْهَاءِ، أَحَدُ بَنِي فِرَاسٍ، وَاسْمُهَا زَيْنَبُ، وَهِيَ مَشْهُورَةٌ بِأُمِّ رُومَانَ. قَوْلُهُ: " وَقُرَّةِ عَيْنِي" بِالْجَرِّ، قِيلَ: الْمُرَادُ بِهِ الْقَسَمُ بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ، وَقِيلَ: لَعَلَّ هَذَا كَانَ قَبْلَ النَّهْيِ عَنِ الْحَلِفِ بِغَيْرِ اللَّهِ أَوْ لَمْ تَعْلَمْهُ.

مطابقته للترجمة تؤخذ من قوله: " فحلف الضيف" إلى قوله: " حتى تطعمه". وابن أبي عدي هو محمد بن أبي عدي، واسم أبي عدي إبراهيم البصري. وسليمان ابن طرخان التيمي. وأبو عثمان هو عبد الرحمن النهدي، مضى عن قريب. قوله: " ما عشيتهم؟"، ويروى: " ما عشيتيهم؟" بإشباع تاء الخطاب. قوله: " وجدع" بفتح الجيم وتشديد الدال وبالعين المهملة؛ أي قال: يا مجدوع الأذنين، فدعا عليه بذلك، والجدع قطع الأنف، وفي رواية الشيخ أبي الحسين: "جزع" بفتح الجيم وكسر الزاي، من الجزع وهو نقيض الصبر. قوله: " فاختبأت"؛ أي: اختفيت خوفا من خصومته. قوله: " فحلفت المرأة" وهي أم عبد الرحمن. قوله: " كأن هذه"؛ أي: هذه الحالة أو اليمين. قوله: " ربا"؛ أي: زاد، ويروى: " إلا ربت"؛ أي: اللقمة، أو البقية. قوله: " أكثر" بالنصب، ويروى: " لأكثر" باللام وصلته محذوفة، تقديره: أكثر منها. قوله: " أخت بني فراس" بكسر الفاء وتخفيف الراء وبالسين المهملة، هي بنت عبد دهمان، بضم الدال المهملة وسكون الهاء، أحد بني فراس، واسمها زينب، وهي مشهورة بأم رومان. قوله: " وقرة عيني" بالجر، قيل: المراد به القسم برسول الله صلى الله تعالى عليه وآله وسلم، وقيل: لعل هذا كان قبل النهي عن الحلف بغير الله أو لم تعلمه.