هَذَا بِعَيْنِهِ هُوَ الْحَدِيثُ الْأَوَّلُ بِالْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ، غَيْرَ أَنَّهُ رَوَى الْأَوَّلَ عَنْ حَسَّانَ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17258هَمَّامٍ، وَرَوَى هَذَا عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=11928أَبِي الْوَلِيدِ الطَّيَالِسِيِّ، وَفِيهِ ذِكْرُ الْعُمَرِ الْأَرْبَعَةِ، بِخِلَافِ الْأَوَّلِ فَإِنَّ الرَّابِعَةَ فِيهِ سَاقِطَةٌ كَمَا ذَكَرْنَا.

قَوْلُهُ: " وَمِنَ الْقَابِلِ" ؛ أَيْ: وَمِنَ الْعَامِ الْقَابِلِ، وَقَالَ ابْنُ التِّينِ: هَذَا أَرَاهُ وَهْمًا؛ لِأَنَّ الَّتِي رَدُّوهُ فِيهَا هِيَ عُمْرَةُ الْحُدَيْبِيَةِ، وَأَمَّا الَّتِي مِنْ قَابِلٍ فَلَمْ يَرُدُّوهُ مِنْهَا، وَرُدَّ عَلَيْهِ بِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا كَانَ مِنَ الْحُدَيْبِيَةِ.