1736 (وعن خالد عن عكرمة قال: هل تدري ما "لا ينفر صيدها"؟ هو أن ينحيه من الظل ينزل مكانه) .

التالي السابق

الشرح

وَعَنْ خَالِدٍ عُطِفَ عَلَى قَوْلِهِ: (حَدَّثَنَا) خَالِدٌ عَنْ عِكْرِمَةَ دَاخِلٌ فِي الْإِسْنَادِ الْمَذْكُورِ. قَوْلُهُ: (قَالَ: هَلْ تَدْرِي) هَذَا خِطَابٌ مِنْ عِكْرِمَةَ لِخَالِدٍ يُرِيدُ أَنْ يُنَبِّهَ عِكْرِمَةُ بِذَلِكَ عَلَى الْمَنْعِ مِنَ الْإِتْلَافِ وَسَائِرِ أَنْوَاعِ الْأَذَى، وَهَذَا تَنْبِيهٌ بِالْأَدْنَى عَلَى الْأَعْلَى كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ فَإِذَا كَانَ الشَّخْصُ مَمْنُوعًا عَنِ الْقَوْلِ بِـ"أُفٍّ" لِوَالِدَيْهِ، فَمَنْعُهُ عَنْ سَبِّهِمَا بِطَرِيقِ الْأَوْلَى، وَقَدْ خَالَفَ فِي ذَلِكَ عَطَاءٌ وَمُجَاهِدٌ عِكْرِمَةُ فَإِنَّهُمَا قَالَا: لَا بَأْسَ بِطَرْدِهِ مَا لَمْ يُفْضِ إِلَى قَتْلِهِ. رَوَاهُ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَرَوَى أَيْضًا مِنْ طَرِيقِ الْحَكَمِ عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ مَكَّةَ: أَنَّ حَمَامًا كَانَ عَلَى الْبَيْتِ فَذَرَقَ عَلَى يَدِ عُمَرَ فَأَشَارَ عُمَرُ بِيَدِهِ فَطَارَ فَوَقَعَ عَلَى بَعْضِ بُيُوتِ مَكَّةَ، فَجَاءَتْ حَيَّةٌ فَأَكَلَتْهُ، فَحَكَمَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَلَى نَفْسِهِ بِشَاةٍ. وَرُوِيَ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ عَنْ عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ نَحْوُهُ.

قَوْلُهُ: (مَا لَا يُنَفَّرُ)؛ أَيْ: مَا الشَّيْءُ الَّذِي يُنَفِّرُ صَيْدَ مَكَّةَ، وَكَلِمَةُ "مَا": اسْتِفْهَامِيَّةٌ، فَيُسْتَفْهَمُ بِهَا عَنْ مَضْمُونِ الْجُمْلَةِ الَّتِي بَعْدَهَا؛ أَيْ: مَا الْغَرَضُ مِنْ لَفْظِ (مَا لَا يُنَفَّرُ صَيْدُهَا)؛ قَوْلُهُ: (هُوَ) أَيِ: التَّنْفِيرُ، دَلَّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: (يُنَفِّرُ) مِنْ قَبِيلِ قَوْلِهِ تَعَالَى: اعْدِلُوا هُوَ أَيِ: الْعَدْلُ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى قَوْلُهُ: (أَنْ يُنَحِّيَهُ) مِنَ التَّنْحِيَةِ، وَهُوَ الْإِبْعَادُ، مِنْ نَحَّى يُنَحِّي بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ، وَهُوَ عَلَى صِيغَةِ الْغَائِبِ، وَالضَّمِيرُ فِيهِ يَرْجِعُ إِلَى الْمُنَفِّرِ الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ لَفْظُ "يُنَفِّرُ"، وَيُرْوَى تُنَحِّيهِ بِالْخِطَابِ، وَقَوْلُهُ: (يَنْزِلُ) بِالْوَجْهَيْنِ أَيْضًا، وَمَعْنَى "يَنْزِلُ مَكَانَهُ"؛ أَيْ: مَكَانَ الصَّيْدِ، وَهَذِهِ جُمْلَةٌ وَقَعَتْ حَالًا.

وعن خالد عطف على قوله: (حدثنا) خالد عن عكرمة داخل في الإسناد المذكور. قوله: (قال: هل تدري) هذا خطاب من عكرمة لخالد يريد أن ينبه عكرمة بذلك على المنع من الإتلاف وسائر أنواع الأذى، وهذا تنبيه بالأدنى على الأعلى كما في قوله تعالى: فلا تقل لهما أف فإذا كان الشخص ممنوعا عن القول بـ"أف" لوالديه، فمنعه عن سبهما بطريق الأولى، وقد خالف في ذلك عطاء ومجاهد عكرمة فإنهما قالا: لا بأس بطرده ما لم يفض إلى قتله. رواه ابن أبي شيبة، وروى أيضا من طريق الحكم عن شيخ من أهل مكة: أن حماما كان على البيت فذرق على يد عمر فأشار عمر بيده فطار فوقع على بعض بيوت مكة، فجاءت حية فأكلته، فحكم عمر رضي الله تعالى عنه على نفسه بشاة. وروي من طريق آخر عن عثمان رضي الله تعالى عنه نحوه.

قوله: (ما لا ينفر)؛ أي: ما الشيء الذي ينفر صيد مكة، وكلمة "ما": استفهامية، فيستفهم بها عن مضمون الجملة التي بعدها؛ أي: ما الغرض من لفظ (ما لا ينفر صيدها)؛ قوله: (هو) أي: التنفير، دل عليه قوله: (ينفر) من قبيل قوله تعالى: اعدلوا هو أي: العدل أقرب للتقوى قوله: (أن ينحيه) من التنحية، وهو الإبعاد، من نحى ينحي بالحاء المهملة، وهو على صيغة الغائب، والضمير فيه يرجع إلى المنفر الذي يدل عليه لفظ "ينفر"، ويروى تنحيه بالخطاب، وقوله: (ينزل) بالوجهين أيضا، ومعنى "ينزل مكانه"؛ أي: مكان الصيد، وهذه جملة وقعت حالا.