4212 [ ص: 39 ] 8 - باب: قوله: وقالوا اتخذ الله ولدا سبحانه [البقرة: 116]

4482 - حدثنا أبو اليمان، أخبرنا شعيب، عن عبد الله بن أبي حسين، حدثنا نافع بن جبير، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "قال الله: كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك. فأما تكذيبه إياي: فزعم أني لا أقدر أن أعيده كما كان، وأما شتمه إياي: فقوله: لي ولد، فسبحاني أن أتخذ صاحبة أو ولدا". [فتح: 8 \ 168]

التالي السابق

الشرح

ذَكَرَ فِيهِ حَدِيثَ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: "قَالَ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ: كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، وَشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ. فَأَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّايَ: فَزَعَمَ أَنِّي لَا أَقْدِرُ أَنْ أُعِيدَهُ كَمَا كَانَ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ: فَقَوْلُهُ لِي وَلَدٌ، فَسُبْحَانِي أَنْ أَتَّخِذَ صَاحِبَةً أَوْ وَلَدًا".

وَهُوَ مِنْ أَفْرَادِهِ، وَسَلَفَ فِي بَدْءِ الْخَلْقِ.

وَأَخْرَجَهُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ فِي "تَفْسِيرِهِ" عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا مِثْلَهُ.

وَالْآيَةُ قَرَأَهَا ابْنُ عَامِرٍ بِلَا وَاوٍ، وَالْبَاقُونَ بِثُبُوتِهَا، وَذَكَرَ الْوَاحِدِيُّ أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي الْيَهُودِ حِينَ قَالُوا: عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ، وَفِي نَصَارَى نَجْرَانَ حِينَ قَالُوا: عِيسَى ابْنُ اللَّهِ. وَفِي مُشْرِكِي الْعَرَبِ حِينَ قَالُوا: الْمَلَائِكَةُ بَنَاتُ اللَّهِ.

[ ص: 40 ] وَقَالَ الطَّبَرِيُّ : هُمُ الَّذِينَ مَنَعُوا مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ. وَتَأْوِيلُ الْآيَةِ: وَمَنْ أَظْلَمُ إِلَى قَوْلِهِ: فِي خَرَابِهَا ، وَقَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا

ذكر فيه حديث ابن عباس رضي الله عنهما، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: "قال الله -عز وجل: كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك. فأما تكذيبه إياي: فزعم أني لا أقدر أن أعيده كما كان، وأما شتمه إياي: فقوله لي ولد، فسبحاني أن أتخذ صاحبة أو ولدا".

وهو من أفراده، وسلف في بدء الخلق.

وأخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" عن معمر ، عن همام بن منبه، عن أبي هريرة مرفوعا مثله.

والآية قرأها ابن عامر بلا واو، والباقون بثبوتها، وذكر الواحدي أن هذه الآية نزلت في اليهود حين قالوا: عزير ابن الله، وفي نصارى نجران حين قالوا: عيسى ابن الله. وفي مشركي العرب حين قالوا: الملائكة بنات الله.

[ ص: 40 ] وقال الطبري : هم الذين منعوا مساجد الله أن يذكر فيها اسمه. وتأويل الآية: ومن أظلم إلى قوله: في خرابها ، وقالوا اتخذ الله ولدا