[ ص: 472 ] (12) ومن
nindex.php?page=treesubj&link=28983سورة يوسف - عليه السلام -
وقال
فضيل، عن
حصين، عن
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=31متكأ الأترج. قال
فضيل: الأترج بالحبشية متكا. وقال
nindex.php?page=showalam&ids=16008ابن عيينة عن رجل عن
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد: متكا: كل شيء قطع بالسكين. وقال
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=68لذو علم : عامل بما علم. وقال
nindex.php?page=showalam&ids=13033ابن جبير صواع مكوك الفارسي الذي يلتقي طرفاه، كانت تشرب به الأعاجم. وقال
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=94تفندون تجهلون. وقال غيره غيابة: كل شيء غيب عنك شيئا فهو غيابة. والجب الركية التي لم تطو.
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=17بمؤمن لنا بمصدق.
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=22أشده قبل أن يأخذ في النقصان، يقال بلغ أشده وبلغوا أشدهم، وقال بعضهم: واحدها شد، والمتكأ ما اتكأت عليه لشراب أو لحديث أو لطعام. وأبطل الذي قال الأترج، وليس في كلام
العرب الأترج، فلما احتج عليهم بأنه المتكأ من نمارق فروا إلى شر منه، فقالوا إنما هو المتك ساكنة التاء، وإنما المتك طرف البظر ومن ذلك قيل لها متكاء وابن المتكاء، فإن كان ثم أترج فإنه بعد المتكإ.
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=30شغفها يقال إلى شغافها وهو غلاف قلبها، وأما شعفها فمن المشعوف
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=33أصب أميل.
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=44أضغاث أحلام ما لا تأويل له، والضغث ملء اليد من حشيش وما أشبهه، ومنه
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=44وخذ بيدك ضغثا لا من قوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=44أضغاث أحلام واحدها ضغث
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=65ونمير من الميرة
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=65ونزداد كيل بعير ما يحمل بعير. (أوى إليه) ضم إليه، السقاية: مكيال
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=85تفتأ لا تزال.
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=85حرضا محرضا، يذيبك الهم. (تحسسوا) تخبروا.
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=88مزجاة قليلة
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=107غاشية من عذاب الله عامة مجللة.
[ ص: 473 ] nindex.php?page=treesubj&link=28889
[ ص: 472 ] (12) وَمِنْ
nindex.php?page=treesubj&link=28983سُورَةِ يُوسُفَ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -
وَقَالَ
فُضَيْلٌ، عَنْ
حُصَيْنٍ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=31مُتَّكَأً الْأُتْرُجُّ. قَالَ
فُضَيْلٌ: الْأُتْرُجُّ بِالْحَبَشِيَّةِ مُتَّكَا. وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16008ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ رَجُلٍ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ: مُتَّكَا: كُلُّ شَيْءٍ قُطِعَ بِالسِّكِّينِ. وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=68لَذُو عِلْمٍ : عَامِلٌ بِمَا عَلِمَ. وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=13033ابْنُ جُبَيْرٍ صُوَاعٌ مَكُّوكُ الْفَارِسِيِّ الَّذِي يَلْتَقِي طَرَفَاهُ، كَانَتْ تَشْرَبُ بِهِ الْأَعَاجِمُ. وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ: nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=94تُفَنِّدُونِ تُجَهِّلُونِ. وَقَالَ غَيْرُهُ غَيَابَةٌ: كُلُّ شَيْءٍ غَيَّبَ عَنْكَ شَيْئًا فَهْوَ غَيَابَةٌ. وَالْجُبُّ الرَّكِيَّةُ الَّتِي لَمْ تُطْوَ.
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=17بِمُؤْمِنٍ لَنَا بِمُصَدِّقٍ.
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=22أَشُدَّهُ قَبْلَ أَنْ يَأْخُذَ فِي النُّقْصَانِ، يُقَالُ بَلَغَ أَشُدَّهُ وَبَلَغُوا أَشُدَّهُمْ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: وَاحِدُهَا شَدٌّ، وَالْمُتَّكَأُ مَا اتَّكَأْتَ عَلَيْهِ لِشَرَابٍ أَوْ لِحَدِيثٍ أَوْ لِطَعَامٍ. وَأَبْطَلَ الَّذِي قَالَ الْأُتْرُجُّ، وَلَيْسَ فِي كَلَامِ
الْعَرَبِ الْأُتْرُجُّ، فَلَمَّا احْتُجَّ عَلَيْهِمْ بِأَنَّهُ الْمُتَّكَأُ مِنْ نَمَارِقَ فَرُّوا إِلَى شَرٍّ مِنْهُ، فَقَالُوا إِنَّمَا هُوَ الْمُتْكُ سَاكِنَةَ التَّاءِ، وَإِنَّمَا الْمُتْكُ طَرَفٌ الْبَظْرِ وَمِنْ ذَلِكَ قِيلَ لَهَا مَتْكَاءُ وَابْنُ الْمَتْكَاءِ، فَإِنْ كَانَ ثَمَّ أُتْرُجٌّ فَإِنَّهُ بَعْدَ الْمُتَّكَإِ.
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=30شَغَفَهَا يُقَالُ إِلَى شِغَافِهَا وَهُوَ غِلَافُ قَلْبِهَا، وَأَمَّا شَعَفَهَا فَمِنَ الْمَشْعُوفِ
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=33أَصْبُ أَمِيلُ.
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=44أَضْغَاثُ أَحْلامٍ مَا لَا تَأْوِيلَ لَهُ، وَالضِّغْثُ مِلْءُ الْيَدِ مِنْ حَشِيشٍ وَمَا أَشْبَهَهُ، وَمِنْهُ
nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=44وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا لَا مِنْ قَوْلِهِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=44أَضْغَاثُ أَحْلامٍ وَاحِدُهَا ضِغْثٌ
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=65وَنَمِيرُ مِنَ الْمِيرَةِ
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=65وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيرٍ مَا يَحْمِلُ بَعِيرٌ. (أَوَى إِلَيْهِ) ضَمَّ إِلَيْهِ، السِّقَايَةُ: مِكْيَالٌ
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=85تَفْتَأُ لَا تَزَالُ.
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=85حَرَضًا مُحْرَضًا، يُذِيبُكَ الْهَمُّ. (تَحَسَّسُوا) تَخَبَّرُوا.
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=88مُزْجَاةٍ قَلِيلَةٍ
nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=107غَاشِيَةٌ مِنْ عَذَابِ اللَّهِ عَامَّةٌ مُجَلِّلَةٌ.
[ ص: 473 ] nindex.php?page=treesubj&link=28889