المكتبة الإسلامية
كتب PDF
كتاب الأمة
حول المكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام
18284 8043 - (18759) - (4 \ 308) عن عون بن أبي جحيفة، عن أبيه قال: رأيت بلالا يؤذن ويدور، وأتتبع فاه هاهنا وهاهنا وأصبعاه في أذنيه، قال: [ ص: 148 ] "ورسول الله صلى الله عليه وسلم في قبة له حمراء أراها من أدم" قال: فخرج بلال بين يديه بالعنزة فركزها "فصلى رسول الله صلى الله عليه وسلم" قال عبد الرزاق: وسمعته بمكة قال: بالبطحاء، يمر بين يديه الكلب والمرأة والحمار، وعليه حلة حمراء، كأني أنظر إلى بريق ساقيه " قال سفيان: " نراها حبرة".
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
- الرئيسية
- المكتبة الإسلامية
حاشية مسند الإمام أحمد بن حنبل
السندي - أبو الحسن نور الدين محمد بن عبد الهادي السندي
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
صفحة
148
جزء
11
18284 8043 - (18759) - (4 \ 308) عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16733عَوْنِ بْنِ أَبِي جُحَيْفَةَ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=9473أَبِيهِ قَالَ: nindex.php?page=hadith&LINKID=698855رَأَيْتُ nindex.php?page=showalam&ids=115بِلَالًا يُؤَذِّنُ وَيَدُورُ، وَأَتَتَبَّعُ فَاهُ هَاهُنَا وَهَاهُنَا وَأُصْبُعَاهُ فِي أُذُنَيْهِ، قَالَ: [ ص: 148 ] "وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قُبَّةٍ لَهُ حَمْرَاءَ أُرَاهَا مِنْ أَدَمٍ" قَالَ: nindex.php?page=treesubj&link=30959_22686_31091_31551_1518_22705_1521_1520فَخَرَجَ nindex.php?page=showalam&ids=115بِلَالٌ بَيْنَ يَدَيْهِ بِالْعَنَزَةِ فَرَكَزَهَا "فَصَلَّى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ" قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَسَمِعْتُهُ بِمَكَّةَ قَالَ: بِالْبَطْحَاءِ، يَمُرُّ بَيْنَ يَدَيْهِ الْكَلْبُ وَالْمَرْأَةُ وَالْحِمَارُ، وَعَلَيْهِ حُلَّةٌ حَمْرَاءُ، كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى بَرِيقِ سَاقَيْهِ " قَالَ سُفْيَانُ: " نُرَاهَا حِبَرَةً".
التالي
السابق
* قَوْلُهُ: "وَيَدُورُ": أَيْ: حَالَةَ الْأَذَانِ حَتَّى يُسْمِعَ النَّاسَ الْأَذَانَ.
* "وَأَتَتَبَّعُ": أَيْ: أَنَا.
* فَاهُ": أَيْ: فَمَ nindex.php?page=showalam&ids=115بِلَالٍ.
* "هَاهُنَا وَهَاهُنَا": أَيْ: مِنْ جَانِبٍ يَجْعَلُهُ إِلَيْهِ؛ لِأَخْذِ الْأَذَانِ مِنْ فَمِهِ.
* "فِي أُذُنَيْهِ": فَإِنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=22686أَعْوَنُ عَلَى رَفْعِ الصَّوْتِ؛ فَإِنَّهُ إِذَا لَمْ يَسْمَعْ صَوْتَهُ يَرَى قُصُورَهُ فِي الرَّفْعِ، فَيَجُرُّهُ ذَاكَ إِلَى الزِّيَادَةِ فِيهِ.
* "مِنْ أَدَمٍ": - بِفَتْحَتَيْنِ - أَيْ: جِلْدٍ.
* "نَرَاهَا": أَيِ: الْحُلَّةَ الْحَمْرَاءَ.
فِي "حِبَرَةً": كَعِنَبَةٍ؛ أَيْ: هُوَ ذَاكَ الْمُخَطَّطُ الَّذِي ذَكَرْتُ.
* * *
* "وَأَتَتَبَّعُ": أَيْ: أَنَا.
* فَاهُ": أَيْ: فَمَ nindex.php?page=showalam&ids=115بِلَالٍ.
* "هَاهُنَا وَهَاهُنَا": أَيْ: مِنْ جَانِبٍ يَجْعَلُهُ إِلَيْهِ؛ لِأَخْذِ الْأَذَانِ مِنْ فَمِهِ.
* "فِي أُذُنَيْهِ": فَإِنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=22686أَعْوَنُ عَلَى رَفْعِ الصَّوْتِ؛ فَإِنَّهُ إِذَا لَمْ يَسْمَعْ صَوْتَهُ يَرَى قُصُورَهُ فِي الرَّفْعِ، فَيَجُرُّهُ ذَاكَ إِلَى الزِّيَادَةِ فِيهِ.
* "مِنْ أَدَمٍ": - بِفَتْحَتَيْنِ - أَيْ: جِلْدٍ.
* "نَرَاهَا": أَيِ: الْحُلَّةَ الْحَمْرَاءَ.
فِي "حِبَرَةً": كَعِنَبَةٍ؛ أَيْ: هُوَ ذَاكَ الْمُخَطَّطُ الَّذِي ذَكَرْتُ.
* * *
* قوله: "ويدور": أي: حالة الأذان حتى يسمع الناس الأذان.
* "وأتتبع": أي: أنا.
* فاه": أي: فم nindex.php?page=showalam&ids=115بلال.
* "هاهنا وهاهنا": أي: من جانب يجعله إليه؛ لأخذ الأذان من فمه.
* "في أذنيه": فإنه nindex.php?page=treesubj&link=22686أعون على رفع الصوت؛ فإنه إذا لم يسمع صوته يرى قصوره في الرفع، فيجره ذاك إلى الزيادة فيه.
* "من أدم": - بفتحتين - أي: جلد.
* "نراها": أي: الحلة الحمراء.
في "حبرة": كعنبة؛ أي: هو ذاك المخطط الذي ذكرت.
* * *
* "وأتتبع": أي: أنا.
* فاه": أي: فم nindex.php?page=showalam&ids=115بلال.
* "هاهنا وهاهنا": أي: من جانب يجعله إليه؛ لأخذ الأذان من فمه.
* "في أذنيه": فإنه nindex.php?page=treesubj&link=22686أعون على رفع الصوت؛ فإنه إذا لم يسمع صوته يرى قصوره في الرفع، فيجره ذاك إلى الزيادة فيه.
* "من أدم": - بفتحتين - أي: جلد.
* "نراها": أي: الحلة الحمراء.
في "حبرة": كعنبة؛ أي: هو ذاك المخطط الذي ذكرت.
* * *
الخدمات العلمية
عناوين الشجرة
محاور فرعية
خدمات تفاعلية
الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المواريث
بنين وبنات
اعدادات الخط
من فضلك اختار الخط المفضل لديك