1193 - واحتجوا على أهل المقالة الأولى في ذلك ، بما حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13529حسين بن نصر ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17309يحيى بن حسان ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16496عبد الواحد بن زياد ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=16654عمارة بن القعقاع ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12007أبو زرعة بن عمرو بن جرير ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة رضي الله عنه قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=63756nindex.php?page=treesubj&link=1675_32605كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا نهض في الثانية ، استفتح بـ الحمد لله رب العالمين ولم يسكت   .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14695أبو جعفر : ففي هذا دليل أن nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=1بسم الله الرحمن الرحيم ليست من فاتحة الكتاب ، ولو كانت من فاتحة الكتاب ، لقرأ بها في الثانية ، كما قرأ فاتحة الكتاب .

والذين استحبوا الجهر بها في الركعة الأولى لأنها - عندهم - من فاتحة الكتاب ، استحبوا ذلك أيضا في الثانية [ ص: 201 ] فلما انتفى بحديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة هذا أن يكون رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ بها في الثانية ، انتفى به أيضا أن يكون قرأ بها في الأولى .

فعارض هذا الحديث حديث نعيم بن المجمر ، وكان هذا أولى منه ؛ لاستقامة طريقه ، وفضل صحة مجيئه على مجيء حديث nindex.php?page=showalam&ids=17211نعيم .

وقالوا : وأما حديث nindex.php?page=showalam&ids=54أم سلمة رضي الله عنها الذي رواه ابن أبي مليكة ، فقد اختلف الذين رووه في لفظه .

1193 - وَاحْتَجُّوا عَلَى أَهْلِ الْمَقَالَةِ الْأُولَى فِي ذَلِكَ ، بِمَا حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13529حُسَيْنُ بْنُ نَصْرٍ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17309يَحْيَى بْنُ حَسَّانَ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16496عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16654عُمَارَةُ بْنُ الْقَعْقَاعِ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=12007أَبُو زُرْعَةَ بْنُ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=3أَبُو هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : nindex.php?page=hadith&LINKID=63756nindex.php?page=treesubj&link=1675_32605كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا نَهَضَ فِي الثَّانِيَةِ ، اسْتَفْتَحَ بِـ الْحَمْدُ لِلهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَلَمْ يَسْكُتْ   .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14695أَبُو جَعْفَرٍ : فَفِي هَذَا دَلِيلٌ أَنَّ nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=1بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ لَيْسَتْ مِنْ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، وَلَوْ كَانَتْ مِنْ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، لَقَرَأَ بِهَا فِي الثَّانِيَةِ ، كَمَا قَرَأَ فَاتِحَةَ الْكِتَابِ .

وَالَّذِينَ اسْتَحَبُّوا الْجَهْرَ بِهَا فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى لِأَنَّهَا - عِنْدَهُمْ - مِنْ فَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، اسْتَحَبُّوا ذَلِكَ أَيْضًا فِي الثَّانِيَةِ [ ص: 201 ] فَلَمَّا انْتَفَى بِحَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا أَنْ يَكُونَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ بِهَا فِي الثَّانِيَةِ ، انْتَفَى بِهِ أَيْضًا أَنْ يَكُونَ قَرَأَ بِهَا فِي الْأُولَى .

فَعَارَضَ هَذَا الْحَدِيثُ حَدِيثَ نُعَيْمِ بْنِ الْمُجْمِرِ ، وَكَانَ هَذَا أَوْلَى مِنْهُ ؛ لِاسْتِقَامَةِ طَرِيقِهِ ، وَفَضَّلَ صِحَّةَ مَجِيئِهِ عَلَى مَجِيءِ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=17211نُعَيْمٍ .

وَقَالُوا : وَأَمَّا حَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=54أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا الَّذِي رَوَاهُ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ ، فَقَدِ اخْتَلَفَ الَّذِينَ رَوَوْهُ فِي لَفْظِهِ .