2711 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13857ابن أبي داود ، قال : ثنا أبو عمر الحوضي ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17235هشام بن أبي عبد الله ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن ، عن جون بن قتادة ، عن سلمة بن المحبق nindex.php?page=hadith&LINKID=670431nindex.php?page=treesubj&link=17637_24729_24777_32036_566_569_811أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بقربة من عند امرأة فيها ماء ، فقالت : إنها ميتة . فقال النبي صلى الله عليه وسلم أدبغتيها ؟ فقالت : نعم . فقال : دباغها ذكاتها .

فقد جاءت هذه الآثار متواترة في طهور جلد الميتة بالدباغ وهي ظاهرة المعنى . فهي أولى من حديث nindex.php?page=showalam&ids=4939عبد الله بن عكيم الذي لم يدلنا على خلاف ما جاءت به هذه الآثار . فإن قال قائل : إن ما كان من إباحة دباغ جلود الميتة وطهارتها بذلك الدباغ ، إنما كان قبل تحريم الميتة ، فإن الحجة عليه في ذلك .

2711 - حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13857ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ : ثَنَا أَبُو عُمَرَ الْحَوْضِيُّ ، قَالَ : ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=17235هِشَامُ بْنُ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةَ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ ، عَنْ جَوْنِ بْنِ قَتَادَةَ ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ nindex.php?page=hadith&LINKID=670431nindex.php?page=treesubj&link=17637_24729_24777_32036_566_569_811أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَعَا بِقِرْبَةٍ مِنْ عِنْدِ امْرَأَةٍ فِيهَا مَاءٌ ، فَقَالَتْ : إِنَّهَا مَيْتَةٌ . فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَدَبَغْتِيهَا ؟ فَقَالَتْ : نَعَمْ . فَقَالَ : دِبَاغُهَا ذَكَاتُهَا .

فَقَدْ جَاءَتْ هَذِهِ الْآثَارُ مُتَوَاتِرَةً فِي طُهُورِ جِلْدِ الْمَيْتَةِ بِالدِّبَاغِ وَهِيَ ظَاهِرَةُ الْمَعْنَى . فَهِيَ أَوْلَى مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=4939عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ الَّذِي لَمْ يَدُلَّنَا عَلَى خِلَافِ مَا جَاءَتْ بِهِ هَذِهِ الْآثَارُ . فَإِنْ قَالَ قَائِلٌ : إِنَّ مَا كَانَ مِنْ إِبَاحَةِ دِبَاغِ جُلُودِ الْمَيْتَةِ وَطَهَارَتِهَا بِذَلِكَ الدِّبَاغِ ، إِنَّمَا كَانَ قَبْلَ تَحْرِيمِ الْمَيْتَةِ ، فَإِنَّ الْحُجَّةَ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ .