وَ (قَوْلُهُ : " إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ السَّجْدَةَ ، اعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ ") أَصْلُ السُّجُودِ فِي اللُّغَةِ : الْخُضُوعُ وَالْخُشُوعُ ; قَالَ زَيْدُ الْخَيْلِ :

[ ص: 273 ]

بِجَمْعٍ تُصَلِّي الْبُلْقُ فِي حُجُرَاتِهِ تَرَى الْأُكْمَ فِيهَا سُجَّدًا لِلْحَوَافِرِ

أَيْ : خَاضِعَةً . وَيُقَالُ أَيْضًا : عَلَى الْمَيْلِ ; يُقَالُ : سَجَدَتِ النَّخْلَةُ ، أَيْ : مَالَتْ ، وَسَجَدَتِ النَّاقَةُ : طَأْطَأَتْ رَأْسَهَا ، قَالَ يَعْقُوبُ : أَسْجَدَ الرَّجُلُ : إِذَا طَأْطَأَ رَأْسَهُ ، وَسَجَدَ : إِذَا وَضَعَ جَبْهَتَهُ فِي الْأَرْضِ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنُ دُرَيْدٍ : أَصْلُ السُّجُودِ : إِدَامَةُ النَّظَرِ مَعَ إِطْرَاقٍ إِلَى الْأَرْضِ .

قَالَ الْمُؤَلِّفُ - رَحِمَهُ اللَّهُ - : وَالْحَاصِلُ أَنَّ أَصْلَ السُّجُودِ : الْخُضُوعُ ، وَسُمِّيَتْ هَذِهِ الْأَحْوَالُ سُجُودًا ; لِأَنَّهَا تُلَازِمُ الْخُضُوعَ غَالِبًا ، ثُمَّ قَدْ صَارَ فِي الشَّرْعِ عِبَارَةً عَنْ وَضْعِ الْجَبْهَةِ عَلَى الْأَرْضِ عَلَى نَحْوٍ مَخْصُوصٍ . وَالسُّجُودُ الْمَذْكُورُ فِي هَذَا الْحَدِيثِ : هُوَ سُجُودُ التِّلَاوَةِ ; لِقَوْلِهِ : إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ . وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي حُكْمِهِ :

فَذَهَبَ الْجُمْهُورُ : إِلَى أَنَّهُ مَنْدُوبٌ وَفَضِيلَةٌ ، وَصَارَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ : إِلَى أَنَّهُ وَاجِبٌ ; مُسْتَدِلًّا بِهَذَا الْحَدِيثِ . وَوَجْهُهُ : أَنَّ إِبْلِيسَ عَصَى بِتَرْكِ مَا أُمِرَ بِهِ مِنَ السُّجُودِ ; فَذُمَّ وَلُعِنَ ، وَابْنُ آدَمَ أَطَاعَ بِفِعْلِهِ ; فَمُدِحَ وَأُثِيبَ بِالْجَنَّةِ ; فَلَوْ تَرَكَهُ لَعَصَى ; إِذِ السُّجُودُ نَوْعٌ وَاحِدٌ ، فَلَزِمَ مِنْ ذَلِكَ كَوْنُ السُّجُودِ وَاجِبًا . وَالْجَوَابُ : أَنَّ ذَمَّ إِبْلِيسَ وَلَعْنَهُ لَمْ يَكُنْ لِأَجْلِ تَرْكِ السُّجُودِ فَقَطْ ، بَلْ لِتَرْكِ السُّجُودِ عُتُوًّا عَلَى اللَّهِ وَكِبْرًا ، وَتَسْفِيهًا لِأَمْرِهِ تَعَالَى ، وَبِذَلِكَ كَفَرَ ، لَا بِتَرْكِ الْعَمَلِ بِمُطْلَقِ السُّجُودِ ; أَلَا تَرَى قَوْلَهُ تَعَالَى مُخْبِرًا عَنْهُ بِذَلِكَ حِينَ قَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=34أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ [ الْبَقَرَةِ : 34 ] ، وَقَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=33لَمْ أَكُنْ لأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْ صَلْصَالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ [ الْحِجْرِ : 33 ]، وَقَالَ : nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=12أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ [ الْأَعْرَافِ : 12 ] . سَلَّمْنَا : أَنَّهُ ذُمَّ عَلَى تَرْكِ السُّجُودِ ، لَكِنْ لَا نُسَلِّمُ أَنَّ السُّجُودَ نَوْعٌ وَاحِدٌ ; فَقَدْ قَالَ بَعْضُ الْمُفَسِّرِينَ : إِنَّ [ ص: 274 ] السُّجُودَ الَّذِي أَمَرَ اللَّهُ بِهِ الْمَلَائِكَةَ إِنَّمَا كَانَ طَأْطَأَةَ الرَّأْسِ لِآدَمَ تَحِيَّةً لَهُ ، وَسُجُودُ التِّلَاوَةِ وَضْعُ الْجَبْهَةِ بِالْأَرْضِ عَلَى كَيْفِيَّةٍ مَخْصُوصَةٍ ، فَافْتَرَقَا ; سَلَّمْنَا : أَنَّهُ نَوْعٌ وَاحِدٌ ; لَكِنْ مُنْقَسِمٌ بِالْإِضَافَةِ ، وَمُتَغَايِرٌ بِهَا ، فَيَصِحُّ أَنْ يُؤْمَرَ بِأَحَدِهَا وَيُنْهَى عَنِ الْآخَرِ ; كَمَا يُؤْمَرُ بِالسُّجُودِ لِلَّهِ تَعَالَى وَيُنْهَى عَنِ السُّجُودِ لِلصَّنَمِ ; فَمَا أُمِرَ بِهِ الْمَلَائِكَةُ مِنَ السُّجُودِ لِآدَمَ مُحَرَّمٌ عَلَى ذُرِّيَّتِهِ ، كَمَا قَدْ حُرِّمَ ذَلِكَ عَلَيْنَا ; وَكَيْفَ يُسْتَدَلُّ بِوُجُوبِ أَحَدِهِمَا عَلَى وُجُوبِ الْآخَرِ ؟! وَسَيَأْتِي الْقَوْلُ فِي سُجُودِ الْقُرْآنِ فِي بَابِهِ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

وَبُكَاءُ إِبْلِيسَ الْمَذْكُورُ فِي الْحَدِيثِ : لَيْسَ نَدَمًا عَلَى مَعْصِيَةٍ ، وَلَا رُجُوعًا عَنْهَا ، وَإِنَّمَا ذَلِكَ لِفَرْطِ حَسَدِهِ وَغَيْظِهِ وَأَلَمِهِ مِمَّا أَصَابَهُ مِنْ دُخُولِ أَحَدٍ مِنْ ذُرِّيَّةِ آدَمَ الْجَنَّةَ وَنَجَاتِهِ ، وَذَلِكَ نَحْوُ مَا يَعْتَرِيهِ عِنْدَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ وَيَوْمِ عَرَفَةَ ; عَلَى مَا يَأْتِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى .

وَ (قَوْلُهُ : " يَا وَيْلَتَا ") الْوَيْلُ : الْهَلَاكُ ، وَوَيْلٌ : كَلِمَةٌ تُقَالُ لِمَنْ وَقَعَ فِي هَلَكَةٍ ، وَالْأَلِفُ فِي " يَا وَيْلَتَا " : لِلنُّدْبَةِ وَالتَّفَجُّعِ .