1535 [ 795 ] وعن أنس بن مالك ، أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أتى على امرأة تبكي على صبي لها ، فقال لها : اتقي الله واصبري ، فقالت : وما تبالي بمصيبتي ؟ فلما ذهب ، قيل لها : إنه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، فأخذها مثل الموت ، فأتت بابه ، فلم تجد على بابه بوابين ، فقالت : يا رسول الله ! لم أعرفك ، فقال : إنما الصبر عند أول الصدمة .

وفي رواية : مر بامرأة عند قبر .

رواه أحمد (3 \ 217) ، والبخاري (1302) ، ومسلم (926) (15) ، وأبو داود (3124) ، والترمذي (987) ، والنسائي (4 \ 22) ، وابن ماجه (1596) .

[ ص: 579 ]

التالي السابق

الشرح

[ ص: 579 ] وَقَوْلُهُ : أَتَى عَلَى امْرَأَةٍ تَبْكِي عَلَى صَبِيٍّ لَهَا : هَذَا الْبُكَاءُ كَانَ مَعَهُ مَا يُنْكَرُ ; مِنْ رَفْعِ صَوْتٍ أَوْ غَيْرِهِ ; كَالْجَزَعِ ، وَأَمَّا نَفْسُ الْبُكَاءِ فَعَلَى مَا تَقَدَّمَ مِنَ الْإِبَاحَةِ .

وَقَوْلُهُ : فَأَخَذَهَا مِثْلُ الْمَوْتِ ، خَوْفًا مِنْ سُوءِ أَدَبِهَا فِي رَدِّهَا عَلَيْهِ ، وَحَيَاءً مِنْ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، وَظَاهِرُ حَالِ هَذِهِ الْمَرْأَةِ : أَنَّهَا لَمْ تَعْرِفْهُ لِشِدَّةِ حُزْنِهَا وَمَا كَانَتْ فِيهِ .

وَقَوْلُهُ : إِنَّمَا الصَّبْرُ عِنْدَ أَوَّلِ صَدْمَةٍ ; يَعْنِي : إِنَّمَا الصَّبْرُ الشَّاقُّ الصَّعْبُ عَلَى النَّفْسِ ; الَّذِي يَعْظُمُ الثَّوَابُ عَلَيْهِ ، إِنَّمَا هُوَ عِنْدَ هُجُومِ الْمُصِيبَةِ وَحَرَارَتِهَا ، فَإِنَّهُ يَدُلُّ عَلَى قُوَّةِ النَّفْسِ وَتَثَبُّتِهَا ، وَتَمَكُّنِهَا فِي مَقَامِ الصَّبْرِ ، وَأَمَّا إِذَا بَرُدَتْ حَرَارَةُ الْمُصِيبَةِ فَكُلُّ أَحَدٍ يَصْبِرُ إِذْ ذَاكَ ; وَلِذَلِكَ قِيلَ : يَجِبُ عَلَى الْعَاقِلِ أَنْ يَلْتَزِمَ عِنْدَ الْمُصِيبَةِ مَا لَا بُدَّ لِلْأَحْمَقِ مِنْهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ ; وَلِهَذَا الْمَعْنَى أُبِيحَ لِلْمُصَابَةِ أَنْ تَحِدَّ عَلَى غَيْرِ زَوْجِهَا ثَلَاثًا لَا غَيْرَ ; إِذْ بَعْدَهَا تَبْرُدُ الْمُصِيبَةُ غَالِبًا ، وَأَمَّا دَوَامُ الْإِحْدَادِ إِلَى أَرْبَعَةِ أَشْهُرٍ وَعَشَرَةٍ لِلْمُتَوَفَّى عَنْهَا زَوْجُهَا ، فَلِمَعْنَى يَأْتِي فِي مَوْضِعِهِ - إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى - .

وَالصَّدْمُ : أَصْلُهُ الضَّرْبُ فِي الشَّيْءِ الصُّلْبِ ، ثُمَّ اسْتُعِيرَ لِمَنْ فَجَأَتْهُ الْمُصِيبَةُ . وَمَعْنَى هَذَا الْقَوْلِ : أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لِمَا صَادَمَتْهُ هَذِهِ الْمَرْأَةُ بِقَوْلِهَا : إِلَيْكَ عَنِّي ، كَمَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ ، وَبِقَوْلِهَا : مَا تُبَالِي بِمُصِيبَتِي ؟ - وَهُوَ سُوءُ أَدَبٍ تَأَذَّى بِهِ - ، قَابَلَ ذَلِكَ بِالصَّبْرِ ، وَحَلُمَ عَنْهَا ، وَلَمْ يُؤَاخِذْهَا بِهِ مَعَ تَمَكُّنِهِ مِنْ ذَلِكَ ، فَحَصَلَ مِنَ الصَّبْرِ عَلَى أَشَقِّهِ عَلَى النُّفُوسِ ، وَأَعْظَمِهِ فِي الثَّوَابِ . هَذَا مَا سَمِعْنَاهُ فِي هَذَا ، وَيُحْتَمَلُ عِنْدِي أَنَّ يَنْجَرَّ مَعَ هَذِهِ لِلْمَرْأَةِ مِنْهُ مَعْنًى ; وَذَلِكَ أَنَّهَا لَمَّا شَاهَدَتْ قَبْرَ ابْنِهَا تَجَدَّدَتْ عَلَيْهَا مُصِيبَتُهَا ، فَكَانَ ابْتِدَاءُ تَجَدُّدِهَا صَدْمَةً أُولَى صُدِمَتْهَا ، فَلَمْ تَصْبِرْ حَتَّى غَشِيَهَا مِنَ الْجَزَعِ مَا صَدَّهَا عَنْ مَعْرِفَةِ مَنْ كَلَّمَهَا ، ثُمَّ لَمَّا أَفَاقَتْ مِنْ ذَلِكَ جَاءَتْ مُعْتَذِرَةً مُظْهِرَةً لِلتَّجَلُّدِ ، فَقَالَ لَهَا ذَلِكَ ، مُنَبِّهًا عَلَى أَنَّهَا قَدْ فَاتَهَا مَحَلُّ الصَّبْرِ [ ص: 580 ] وَالْأَجْرِ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

وَقَوْلُهُ : لَمْ تَجِدْ عَلَى بَابِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بَوَّابِينَ ; لِأَنَّ ذَلِكَ كَانَ عَادَتَهُ لِتَوَاضُعِهِ ، وَمُجَانَبَتِهِ أَحْوَالَ الْمُتْرَفِينَ وَالْمُتَكَبِّرِينَ ; لِأَنَّهُ كَانَ نَبِيًّا عَبْدًا ، لَا نَبِيًّا مَلِكًا صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ .

[ ص: 579 ] وقوله : أتى على امرأة تبكي على صبي لها : هذا البكاء كان معه ما ينكر ; من رفع صوت أو غيره ; كالجزع ، وأما نفس البكاء فعلى ما تقدم من الإباحة .

وقوله : فأخذها مثل الموت ، خوفا من سوء أدبها في ردها عليه ، وحياء من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وظاهر حال هذه المرأة : أنها لم تعرفه لشدة حزنها وما كانت فيه .

وقوله : إنما الصبر عند أول صدمة ; يعني : إنما الصبر الشاق الصعب على النفس ; الذي يعظم الثواب عليه ، إنما هو عند هجوم المصيبة وحرارتها ، فإنه يدل على قوة النفس وتثبتها ، وتمكنها في مقام الصبر ، وأما إذا بردت حرارة المصيبة فكل أحد يصبر إذ ذاك ; ولذلك قيل : يجب على العاقل أن يلتزم عند المصيبة ما لا بد للأحمق منه بعد ثلاث ; ولهذا المعنى أبيح للمصابة أن تحد على غير زوجها ثلاثا لا غير ; إذ بعدها تبرد المصيبة غالبا ، وأما دوام الإحداد إلى أربعة أشهر وعشرة للمتوفى عنها زوجها ، فلمعنى يأتي في موضعه - إن شاء الله تعالى - .

والصدم : أصله الضرب في الشيء الصلب ، ثم استعير لمن فجأته المصيبة . ومعنى هذا القول : أن النبي - صلى الله عليه وسلم - لما صادمته هذه المرأة بقولها : إليك عني ، كما رواه البخاري ، وبقولها : ما تبالي بمصيبتي ؟ - وهو سوء أدب تأذى به - ، قابل ذلك بالصبر ، وحلم عنها ، ولم يؤاخذها به مع تمكنه من ذلك ، فحصل من الصبر على أشقه على النفوس ، وأعظمه في الثواب . هذا ما سمعناه في هذا ، ويحتمل عندي أن ينجر مع هذه للمرأة منه معنى ; وذلك أنها لما شاهدت قبر ابنها تجددت عليها مصيبتها ، فكان ابتداء تجددها صدمة أولى صدمتها ، فلم تصبر حتى غشيها من الجزع ما صدها عن معرفة من كلمها ، ثم لما أفاقت من ذلك جاءت معتذرة مظهرة للتجلد ، فقال لها ذلك ، منبها على أنها قد فاتها محل الصبر [ ص: 580 ] والأجر . والله أعلم .

وقوله : لم تجد على باب النبي - صلى الله عليه وسلم - بوابين ; لأن ذلك كان عادته لتواضعه ، ومجانبته أحوال المترفين والمتكبرين ; لأنه كان نبيا عبدا ، لا نبيا ملكا صلى الله عليه وسلم .