165 [ 90 ] وعن عمر بن الخطاب ، قال : لما كان يوم خيبر ، أقبل نفر من صحابة النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فقالوا : فلان شهيد ، فلان شهيد ، حتى مروا على رجل ، فقالوا : فلان شهيد ، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : كلا! إني رأيته في النار ، في بردة غلها ، أو عباءة ، ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : يا ابن الخطاب ، اذهب فناد في الناس : إنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون ، قال : فخرجت فناديت : ألا إنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون .

رواه أحمد ( 1 \ 30 ) ، ومسلم ( 114 ) ، والترمذي ( 1574 ) من حديث عبد الله بن عباس ، عن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم .

التالي السابق

الشرح

وَ (قَوْلُهُ : " حَتَّى مَرُّوا عَلَى رَجُلٍ ، فَقَالُوا : فُلَانٌ شَهِيدٌ ") هَذَا الرَّجُلُ هُوَ الْمُسَمَّى مِدْعَمٌ ، وَكَانَ عَبْدًا لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، فَبَيْنَا هُوَ يَحُطُّ رَحْلَ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - ، إِذْ أَصَابَهُ سَهْمٌ ، فَقَالَ النَّاسُ : هَنِيئًا لَهُ الْجَنَّةُ ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - هَذَا الْكَلَامَ .

وَكَلَّا : رَدْعٌ وَزَجْرٌ . وَالْغُلُولُ : الْخِيَانَةُ فِي الْمَغْنَمِ ; يُقَالُ مِنْهُ : غَلَّ بِفَتْحِ الْغَيْنِ ، يَغُلُّ بِضَمِّهَا فِي الْمُضَارِعِ ; قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ وَغَيْرُهُ : الْغُلُولُ : مِنَ الْغَلَلِ ، وَهُوَ الْمَاءُ الْجَارِي بَيْنَ الْأَشْجَارِ ; فَكَأَنَّ الْغَالَّ سَمِّيَ بِذَلِكَ ; لِأَنَّهُ يُدْخِلُ الْغُلُولَ عَلَى أَثْنَاءِ رَاحِلَتِهِ ، فَأَمَّا الْغِلُّ ، بِكَسْرِ الْغَيْنِ : فَهُوَ الْحِقْدُ وَالشَّحْنَاءُ .

وَالْبُرْدَةُ : كِسَاءٌ أَسْوَدُ صَغِيرٌ مُرَبَّعٌ يَلْبَسُهُ الْأَعْرَابُ ; قَالَهُ الْجَوْهَرِيُّ ، وَقَالَ غَيْرُهُ : هِيَ الشَّمْلَةُ الْمُخَطَّطَةُ ، وَهِيَ كِسَاءٌ يُؤْتَزَرُ بِهِ . وَالْعَبَاءَةُ مَمْدُودٌ : الْكِسَاءُ .

وَ (قَوْلُهُ : " إِنِّي أُرِيتُهُ فِي النَّارِ ") ظَاهِرُهُ : أَنَّهَا رُؤْيَةُ عِيَانٍ وَمُشَاهَدَةٍ ، لَا رُؤْيَةَ مَنَامٍ ; فَهُوَ حُجَّةٌ لِأَهْلِ السُّنَّةِ عَلَى قَوْلِهِمْ : إِنَّ الْجَنَّةَ وَالنَّارَ قَدْ خُلِقَتَا وَوُجِدَتَا . وَفِيهِ : دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ بَعْضَ مَنْ يُعَذَّبُ فِي النَّارِ يَدْخُلُهَا وَيُعَذَّبُ فِيهَا قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ .

وَلَا حُجَّةَ فِيهِ لِلْمُكَفِّرَةِ بِالذُّنُوبِ ; لِأَنَّا نَقُولُ : إِنَّ طَائِفَةً مِنْ أَهْلِ التَّوْحِيدِ يَدْخُلُونَ النَّارَ بِذُنُوبِهِمْ ، ثُمَّ يَخْرُجُونَ مِنْهَا بِتَوْحِيدِهِمْ ، أَوْ بِالشَّفَاعَةِ لَهُمْ ; كَمَا سَيَأْتِي فِي الْأَحَادِيثِ الصَّحِيحَةِ ، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ هَذَا الْغَالُّ مِنْهُمْ ، وَاللَّهُ تَعَالَى أَعْلَمُ .

و (قوله : " حتى مروا على رجل ، فقالوا : فلان شهيد ") هذا الرجل هو المسمى مدعم ، وكان عبدا للنبي - صلى الله عليه وسلم - ، فبينا هو يحط رحل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، إذ أصابه سهم ، فقال الناس : هنيئا له الجنة ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا الكلام .

وكلا : ردع وزجر . والغلول : الخيانة في المغنم ; يقال منه : غل بفتح الغين ، يغل بضمها في المضارع ; قال ابن قتيبة وغيره : الغلول : من الغلل ، وهو الماء الجاري بين الأشجار ; فكأن الغال سمي بذلك ; لأنه يدخل الغلول على أثناء راحلته ، فأما الغل ، بكسر الغين : فهو الحقد والشحناء .

والبردة : كساء أسود صغير مربع يلبسه الأعراب ; قاله الجوهري ، وقال غيره : هي الشملة المخططة ، وهي كساء يؤتزر به . والعباءة ممدود : الكساء .

و (قوله : " إني أريته في النار ") ظاهره : أنها رؤية عيان ومشاهدة ، لا رؤية منام ; فهو حجة لأهل السنة على قولهم : إن الجنة والنار قد خلقتا ووجدتا . وفيه : دليل على أن بعض من يعذب في النار يدخلها ويعذب فيها قبل يوم القيامة .

ولا حجة فيه للمكفرة بالذنوب ; لأنا نقول : إن طائفة من أهل التوحيد يدخلون النار بذنوبهم ، ثم يخرجون منها بتوحيدهم ، أو بالشفاعة لهم ; كما سيأتي في الأحاديث الصحيحة ، ويجوز أن يكون هذا الغال منهم ، والله تعالى أعلم .