877 [ 454 ] وعن أبي سعيد الخدري ، قال : لم نعد أن فتحت خيبر ، فوقعنا - أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في تلك البقلة - الثوم - ، والناس جياع ، فأكلنا منها أكلا شديدا ، ثم رحنا إلى المسجد ، فوجد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - الريح ، فقال : من أكل من هذه الشجرة الخبيثة شيئا فلا يقربنا في المسجد ، فقال الناس : حرمت ، حرمت . فبلغ ذلك النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال : يا أيها الناس! إنه ليس بي تحريم ما أحل الله لي ، ولكنها شجرة أكره ريحها .

رواه أحمد (3 \ 60 - 61)، ومسلم (565)، وأبو داود (3833) .

التالي السابق

الشرح

وَقَوْلُهُ : مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ الْخَبِيثَةِ ، أَيِ : الْمُسْتَكْرَهَةِ الْمُنْتِنَةِ . وَلَمَّا سَمِعَ الصَّحَابَةُ هَذَا الذَّمَّ ظَنُّوا أَنَّهَا قَدْ حُرِّمَتْ ، فَصَرَّحُوا بِهِ ، وَكَأَنَّهُمْ فَهِمُوا هَذَا مِنْ إِطْلَاقِ الْخَبِيثَةِ عَلَيْهَا مَعَ مَا قَدْ سَمِعُوا مِنْ قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى : وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ [ الْأَعْرَافِ : 157 ] فَيُبَيِّنُ لَهُمُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : أَنَّ إِطْلَاقَ الْخَبِيثِ لَا يَلْزَمُ مِنْهُ التَّحْرِيمُ ; إِذْ قَدْ يُرَادُ بِهِ مَا لَا يُوَافِقُ عَادَةً وَاسْتِعْمَالًا ، وَعِنْدَ هَذَا لَا يَصِحُّ لِلشَّافِعِيِّ الِاحْتِجَاجُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى : وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ عَلَى تَحْرِيمِ مَا يُسْتَخْبَثُ عَادَةً كَالْحَشَرَاتِ وَغَيْرِهَا ; إِذِ الْخَبَائِثُ مُنْقَسِمَةٌ إِلَى مُسْتَخْبَثٍ عَادَةً ، وَإِلَى مُسْتَخْبَثٍ شَرْعًا . وَمُرَادُهُ تَعَالَى فِي الْآيَةِ : الْمُسْتَخْبَثَاتُ الشَّرْعِيَّةُ ; إِذْ قَدْ أَبَاحَ الْبَصَلَ وَالثُّومَ مَعَ أَنَّهَا مُسْتَخْبَثَةٌ ، وَحَرَّمَ الْخَمْرَ وَالْخِنْزِيرَ وَإِنْ كَانَ قَدْ يُسْتَطَابُ ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

[ ص: 169 ] وَقَوْلُهُ : إِنَّهُ لَيْسَ لِي تَحْرِيمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لِي ; يَرُدُّ قَوْلَ أَهْلِ الظَّاهِرِ بِتَحْرِيمِ أَكْلِ الثُّومِ ; لِأَجْلِ مَنْعِهِ مِنْ حُضُورِ الْجَمَاعَةِ الَّتِي يَعْتَقِدُونَ فَرْضَهَا عَلَى الْأَعْيَانِ ، وَكَافَّةُ الْعُلَمَاءِ عَلَى خِلَافِهِمْ .

وقوله : من هذه الشجرة الخبيثة ، أي : المستكرهة المنتنة . ولما سمع الصحابة هذا الذم ظنوا أنها قد حرمت ، فصرحوا به ، وكأنهم فهموا هذا من إطلاق الخبيثة عليها مع ما قد سمعوا من قول الله تعالى : ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث [ الأعراف : 157 ] فيبين لهم النبي - صلى الله عليه وسلم - : أن إطلاق الخبيث لا يلزم منه التحريم ; إذ قد يراد به ما لا يوافق عادة واستعمالا ، وعند هذا لا يصح للشافعي الاحتجاج بقوله تعالى : ويحرم عليهم الخبائث على تحريم ما يستخبث عادة كالحشرات وغيرها ; إذ الخبائث منقسمة إلى مستخبث عادة ، وإلى مستخبث شرعا . ومراده تعالى في الآية : المستخبثات الشرعية ; إذ قد أباح البصل والثوم مع أنها مستخبثة ، وحرم الخمر والخنزير وإن كان قد يستطاب ، والله أعلم .

[ ص: 169 ] وقوله : إنه ليس لي تحريم ما أحل الله لي ; يرد قول أهل الظاهر بتحريم أكل الثوم ; لأجل منعه من حضور الجماعة التي يعتقدون فرضها على الأعيان ، وكافة العلماء على خلافهم .