فصل :
فلنرجع إلى فتاوى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكر طرف من فتاويه في الأطعمة .
[ فتاوى في الأطعمة ] {
nindex.php?page=hadith&LINKID=40566nindex.php?page=treesubj&link=16902وسئل صلى الله عليه وسلم عن الثوم : أحرام هو ؟ قال لا ، ولكني أكرهه من أجل رائحته } ذكره
nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40323وسأله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=50أبو أيوب : nindex.php?page=treesubj&link=16902هل يحل لنا البصل ؟ فقال بلى ، ولكني يغشاني ما لا يغشاكم } ذكره
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=31130nindex.php?page=treesubj&link=16852وسئل صلى الله عليه وسلم عن الضب ، أحرام هو ؟ فقال لا ، ولكن لم يكن بأرض قومي فأجدني أعافه } متفق عليه .
[ ص: 289 ] {
nindex.php?page=hadith&LINKID=40579nindex.php?page=treesubj&link=16902وسئل صلى الله عليه وسلم عن السمن والجبن والفرا ، فقال الحلال ما أحله الله في كتابه ، والحرام ما حرمه الله في كتابه ، وما سكت عنه فهو مما عفا عنه } ذكره
nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40585nindex.php?page=treesubj&link=16852وسئل صلى الله عليه وسلم عن الضبع ، فقال أويأكل الضبع أحد ؟ } .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40305nindex.php?page=treesubj&link=16852وسئل صلى الله عليه وسلم عن الذئب ، فقال أو يأكل الذئب أحد فيه خير ؟ } ذكره
الترمذي ، وعند
nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه قال : قلت {
nindex.php?page=hadith&LINKID=43492 : يا رسول الله ما تقول في الضبع ؟ قال : ومن يأكل الضبع ؟ } وإن صح حديث
nindex.php?page=showalam&ids=36جابر في إباحة الضبع فإن في القلب منه شيئا ، كان هذا الحديث يدل على ترك أكله تقذرا أو تنزها ، والله أعلم .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40301وسألته صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة رضي الله عنها فقالت : إن nindex.php?page=treesubj&link=16976قوما يأتوننا باللحم لا ندري أذكر اسم الله عليه أم لا ؟ ، فقال سموا أنتم وكلوا } ذكره
nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40399nindex.php?page=treesubj&link=23988وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال : أنأكل ما قتلنا ولا نأكل مما قتل الله ؟ فأنزل الله : { nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=121ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه } } إلى آخر الآية ، هكذا ذكره
أبو داود ، وأن الذي سأل هذا السؤال هم
اليهود ، والمشهور في هذه القصة أن المشركين هم الذين أوردوا هذا السؤال ، وهو الصحيح ، ويدل عليه كون السورة مكية ، وكون
اليهود يحرمون الميتة كما يحرمها المسلمون ، فكيف يوردون هذا السؤال وهم يوافقون على هذا الحكم ؟ ويدل عليه أيضا قوله : {
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=121وإن الشياطين ليوحون إلى أوليائهم ليجادلوكم } فهذا سؤال مجادل في ذلك ،
واليهود لم تكن تجادل في هذا ، وقد رواه
الترمذي بلفظ ظاهره أن بعض المسلمين سأل هذا السؤال ، ولفظه {
nindex.php?page=hadith&LINKID=360أتى ناس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا : يا رسول الله ، أنأكل مما نقتل ولا نأكل مما قتل الله ؟ فأنزل الله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=118فكلوا مما ذكر اسم الله عليه } إلى قوله : { nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=121وإن أطعتموهم إنكم لمشركون } } وهذا لا يناقض كون المشركين هم الذين أوردوا هذا السؤال ; فسأل عنه المسلمون رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولا أحسب قوله {
إن اليهود سألوا عن ذلك } إلا وهما من أحد الرواة ، والله أعلم .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=12767nindex.php?page=treesubj&link=26004وسأله صلى الله عليه وسلم رجل ، فقال : يا رسول الله إني إذا أصبت اللحم انتشرت للنساء ، وأخذتني شهوتي ، فحرمت علي اللحم ، فأنزل الله تعالى : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=87يا أيها الذين آمنوا لا تحرموا طيبات ما أحل الله لكم ولا تعتدوا إن الله لا يحب المعتدين وكلوا مما رزقكم الله حلالا طيبا } } ذكره
الترمذي .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40327nindex.php?page=treesubj&link=18356وسأله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=1500أبو ثعلبة الخشني رضي الله عنه فقال : إن أرضنا أرض أهل كتاب ، وإنهم يأكلون لحم الخنزير ويشربون الخمر ، فكيف نصنع بآنيتهم وقدورهم ؟ فقال صلى الله عليه وسلم : [ ص: 290 ] إن لم تجدوا غيرها فارحضوها واطبخوا فيها واشربوا قال : قلت : يا رسول الله ما يحل لنا وما يحرم علينا ؟ قال : لا تأكلوا لحم الحمر الإنسية ، ولا يحل أكل كل ذي ناب من السباع } ذكره
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، وقد ثبت عنه في صحيح
nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم من حديث
nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة أنه قال : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=57777أكل كل ذي ناب من السباع حرام } وهذان اللفظان يبطلان [ قول ] من تأول نهيه عن أكل كل ذي ناب من السباع بأنه نهي كراهة ; فإنه تأمل فاسد قطعا ، وبالله التوفيق .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=33631nindex.php?page=treesubj&link=16950وسئل صلى الله عليه وسلم : أما تكون الذكاة إلا في الحلق واللبة ؟ فقال : لو طعنت في فخذها لأجزأ عنك } ذكره
أبو داود ، وقال : هذا
nindex.php?page=treesubj&link=16920_16941ذكاة المتردي ، وقال
nindex.php?page=showalam&ids=17376يزيد بن هارون : هذا للضرورة ، وقيل : هو في غير المقدور عليه .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40567nindex.php?page=treesubj&link=17023وسئل صلى الله عليه وسلم عن الجنين يكون في بطن الناقة أو البقرة أو الشاة أنلقيه أم نأكله ؟ فقال : كلوه إن شئتم ، فإن ذكاته ذكاة أمه } ذكره
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وهذا يبطل تأويل من تأول الحديث أنه يذكى كما تذكى أمه ثم يؤكل ; فإنه أمرهم بأكله ، وأخبر أنه ذكاة أمه ذكاة له ، وهذا ; لأنه جزء من أجزائها ، فلم يحتج إلى أن يفرد بذبح كسائر أجزائها .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40378وسأله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=46رافع بن خديج فقال : إنا لاقو العدو غدا ، وليست معنا مدى ، nindex.php?page=treesubj&link=16954أفتذكى بالليطة ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما أنهر الدم وذكر اسم الله عليه فكل ، إلا ما كان من سن أو ظفر ، فإن السن عظم ، والظفر مدى الحبشة } متفق عليه ، والليطة : الفلقة من القصب .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40466وسأله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=76عدي بن حاتم رضي الله عنه ، فقال : nindex.php?page=treesubj&link=16953إن أحدنا ليصيب الصيد وليس معه سكين ، أيذبح بالمروة وشقة العصا ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أمرر الدم واذكر اسم الله } ذكره
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=23383nindex.php?page=treesubj&link=16953وسئل صلى الله عليه وسلم عن شاة حل بها الموت ، فأخذت جارية حجرا فذبحتها به ، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بأكلها ، } ذكره
nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40635nindex.php?page=treesubj&link=16953وسئل صلى الله عليه وسلم عن شاة نيب فيها الذئب ، فذبحوها بمروة ، فرخص لهم في أكلها ، } ذكره
nindex.php?page=showalam&ids=15395النسائي .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40547nindex.php?page=treesubj&link=16896وسئل صلى الله عليه وسلم عن أكل الحوت الذي جزر البحر عنه ، فقال : كلوا رزقا أخرجه الله لكم ، وأطعمونا إن كان معكم } متفق عليه .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40328وسأله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=1500أبو ثعلبة الخشني ، فقال : إنا بأرض صيد ، أصيد بقوسي وبكلبي المعلم وبكلبي الذي ليس بمعلم ، فما يصلح لي ؟ فقال ما صدت بقوسك فذكرت اسم الله عليه فكل ، وما صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل ، وما صدت بكلبك غير المعلم [ ص: 291 ] فأدركت ذكاته فكل } متفق عليه ، وهو صريح في
nindex.php?page=treesubj&link=17069اشتراط التسمية لحل الصيد ، ودلالته على ذلك أصرح من دلالته على تحريم
nindex.php?page=treesubj&link=17134_17129صيد غير المعلم .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40467وسأله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=76عدي بن حاتم ، فقال : إني nindex.php?page=treesubj&link=17116_17115_17113_17136_17069أرسل كلابي المعلمة فيمسكن علي واذكر اسم الله ، فقال : إذا أرسلت كلبك المعلم ، وذكرت اسم الله فكل ما أمسك عليك قلت : وإن قتلن ؟ قال وإن قتلن ، ما لم يشركها كلب ليس منها قلت : فإني أرمي بالمعراض الصيد فأصيب ، فقال : إذا رميت بالمعراض فخزق فكله ، وإن أصابه بعرضه فلا تأكله } متفق عليه . وفي بعض ألفاظ هذا الحديث : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=10708إلا أن يأكل الكلب ، فإن أكل فلا تأكل ، فإني أخاف أن يكون إنما أمسك على نفسه ، وإن خالطها كلاب من غيرها فلا تأكل ; فإنك إنما سميت على كلبك ولم تسم على غيره } . وفي بعض ألفاظه : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=9407إذا أرسلت كلبك المكلب فاذكر اسم الله فإن أمسك عليك فأدركته حيا فاذبحه ، وإن أدركته قد قتل ، ولم يأكل منه فكله ; فإن أخذ الكلب ذكاته } وفي بعض ألفاظه : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=10069إذا رميت بسهمك فاذكر اسم الله } وفيه {
nindex.php?page=hadith&LINKID=23697فإن غاب عنك اليومين أو الثلاثة ، ولم تجد فيه إلا أثر سهمك فكل إن شئت ، فإن وجدته غريقا في الماء فلا تأكل ; فإنك لا تدري الماء قتله أو سهمك } .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40328nindex.php?page=treesubj&link=17129_17069وسأله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=1500أبو ثعلبة الخشني فقال : يا رسول الله إن لي كلابا مكلبة فأفتني في صيدها ، فقال : إن كانت لك كلاب مكلبة فكل مما أمسكت عليك فقال : يا رسول الله ذكي أو غير ذكي ؟ قال : ذكي وغير ذكي قال : وإن أكل منه ؟ قال : وإن أكل منه قال : يا رسول الله أفتني في قوسي ، قال : كل ما أمسكت عليك قوسك قال : ذكي وغير ذكي ؟ قال : ذكي وغير ذكي قال : وإن تغيب عني ؟ قال : وإن تغيب عنك ما لم يصل يعني يتغير أو تجد فيه أثرا غير أثر سهمك } ذكره
أبو داود .
ولا يناقض هذا قوله
nindex.php?page=showalam&ids=76لعدي بن حاتم {
nindex.php?page=hadith&LINKID=39514وإن أكل منه فلا تأكل } فإن حديث
عدي فيما أكل منه حال صيده ; إذ يكون ممسكا على نفسه ، وحديث
nindex.php?page=showalam&ids=1500أبي ثعلبة فيما أكل منه بعد ذلك ، فإنه يكون قد أمسك على صاحبه ثم أكل منه بعد ذلك ، وهذا لا يحرم كما لو أكل مما ذكاه صاحبه .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40572nindex.php?page=treesubj&link=17108_17106وسئل صلى الله عليه وسلم عن الذي يدرك صيده بعد ثلاث ، فقال : كله ما لم ينتن } ذكره
nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم .
[ ص: 292 ] {
nindex.php?page=hadith&LINKID=40352nindex.php?page=treesubj&link=23988وسأله صلى الله عليه وسلم أهل بيت كانوا في الحرة محتاجين ماتت عندهم ناقة لهم أو لغيرهم ، فرخص لهم في أكلها فعصمتهم بقية شتائهم ، } ذكره
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد . وعند
أبي داود {
nindex.php?page=hadith&LINKID=5362أن رجلا نزل بالحرة ومعه أهله وولده ، فقال له رجل : إن لي ناقة قد ضلت ; فإن وجدتها فأمسكها فوجدها فلم يجد صاحبها ، فمرضت ، فقالت امرأته : انحرها ، فأبى ، فنفقت ، فقالت : اسلخها حتى نقدد شحمها ولحمها نأكله ، فقال : حتى أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأتاه فسأله ، فقال له : هل عندك ما يغنيك ؟ قال : لا ، قال فكلوه قال : فجاء صاحبها فأخبره الخبر ، فقال : هلا كنت نحرتها ، قال : استحييت منك ، وفيه دليل على جواز nindex.php?page=treesubj&link=23988إمساك الميتة للمضطر } .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40427وسأله صلى الله عليه وسلم رجل فقال : من الطعام طعام نتحرج منه ، فقال : لا يختلجن في نفسك شيء ضارعت فيه النصرانية } ذكره
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، ومعناه - والله أعلم - النهي عما شابه طعام
النصارى ، يقول : لا تشكن فيه ، بل دعه ، فأجابه بجواب عام ، وخص
النصارى دون
اليهود ; لأن
النصارى لا يحرمون شيئا من الأطعمة ، [ بل ] يبيحون ما دب ودرج من الفيل إلى البعوض .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40469وسأله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=27عقبة بن عامر فقال : إنك تبعثنا فننزل بقوم لا يقروننا ، فما ترى ؟ فقال إن نزلتم بقوم فأمروا لكم بما ينبغي للضيف فاقبلوا ، فإن لم يفعلوا فخذوا منهم حق الضيف الذي ينبغي لهم } ذكره
nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، وعند
الترمذي ، {
nindex.php?page=hadith&LINKID=12327إنا نمر بقوم فلا يضيفوننا ، ولا يؤدون ما لنا عليهم من الحق ، ولا نحن نأخذ منهم ، فقال : إن أبوا إلا أن تأخذوا قرى فخذوه } ، وعند
أبي داود {
nindex.php?page=hadith&LINKID=34041nindex.php?page=treesubj&link=24548ليلة الضيق حق على كل مسلم ، فإن أصبح بفنائه محروما كان دينا عليه ، إن شاء اقتضاه ، وإن شاء تركه } ، وعنده أيضا {
nindex.php?page=hadith&LINKID=24743من نزل بقوم فعليهم أن يقروه ، فإن لم يقروه فله أن يعقبهم بمثل قراه } .
وهو دليل على وجوب الضيافة ، وعلى أخذ الإنسان نظير حقه ممن هو عليه إذا أبى دفعه ، وقد استدل به في مسألة الظفر ، ولا دليل فيه ; لظهور سبب الحق ههنا ، فلا يتهم الآخذ كما تقدم في قصة
هند مع
nindex.php?page=showalam&ids=12026أبي سفيان .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40483وسأله صلى الله عليه وسلم nindex.php?page=showalam&ids=6201عوف بن مالك فقال : الرجل أمر به فلا يقريني ولا يضيفني ، ثم يمر بي أفأجزيه ؟ قال : لا ، بل أقره قال : ورآني - يعني النبي صلى الله عليه وسلم - رث الثياب ، فقال هل لك [ ص: 293 ] من مال ؟ قال : قلت : من كل المال قد أعطاني الله من الإبل والغنم ، قال فلير عليك } ذكره
الترمذي .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40617وسئل صلى الله عليه وسلم عن nindex.php?page=treesubj&link=24550جائزة الضيف ، فقال يومه وليلته ، والضيافة ثلاثة أيام ، فما كان وراء ذلك فهو صدقة ، ولا يحل له أن يثوي عنده حتى يحرجه } متفق عليه .
فَصْلٌ :
فَلْنَرْجِعْ إلَى فَتَاوَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَذِكْرِ طَرَفٍ مِنْ فَتَاوِيهِ فِي الْأَطْعِمَةِ .
[ فَتَاوَى فِي الْأَطْعِمَةِ ] {
nindex.php?page=hadith&LINKID=40566nindex.php?page=treesubj&link=16902وَسُئِلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الثُّومِ : أَحَرَامٌ هُوَ ؟ قَالَ لَا ، وَلَكِنِّي أَكْرَهُهُ مِنْ أَجْلِ رَائِحَتِهِ } ذَكَرَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40323وَسَأَلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=50أَبُو أَيُّوبَ : nindex.php?page=treesubj&link=16902هَلْ يَحِلُّ لَنَا الْبَصَلُ ؟ فَقَالَ بَلَى ، وَلَكِنِّي يَغْشَانِي مَا لَا يَغْشَاكُمْ } ذَكَرَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=31130nindex.php?page=treesubj&link=16852وَسُئِلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الضَّبِّ ، أَحَرَامٌ هُوَ ؟ فَقَالَ لَا ، وَلَكِنْ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .
[ ص: 289 ] {
nindex.php?page=hadith&LINKID=40579nindex.php?page=treesubj&link=16902وَسُئِلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ السَّمْنِ وَالْجُبْنِ وَالْفَرَا ، فَقَالَ الْحَلَالُ مَا أَحَلَّهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ ، وَالْحَرَامُ مَا حَرَّمَهُ اللَّهُ فِي كِتَابِهِ ، وَمَا سَكَتَ عَنْهُ فَهُوَ مِمَّا عَفَا عَنْهُ } ذَكَرَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40585nindex.php?page=treesubj&link=16852وَسُئِلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الضَّبُعِ ، فَقَالَ أَوَيَأْكُلُ الضَّبُعَ أَحَدٌ ؟ } .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40305nindex.php?page=treesubj&link=16852وَسُئِلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الذِّئْبِ ، فَقَالَ أَوَ يَأْكُلُ الذِّئْبَ أَحَدٌ فِيهِ خَيْرٌ ؟ } ذَكَرَهُ
التِّرْمِذِيُّ ، وَعِنْدَ
nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنِ مَاجَهْ قَالَ : قُلْتُ {
nindex.php?page=hadith&LINKID=43492 : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا تَقُولُ فِي الضَّبُعِ ؟ قَالَ : وَمَنْ يَأْكُلُ الضَّبُعَ ؟ } وَإِنْ صَحَّ حَدِيثُ
nindex.php?page=showalam&ids=36جَابِرٍ فِي إبَاحَةِ الضَّبُعِ فَإِنَّ فِي الْقَلْبِ مِنْهُ شَيْئًا ، كَانَ هَذَا الْحَدِيثُ يَدُلُّ عَلَى تَرْكِ أَكْلِهِ تَقَذُّرًا أَوْ تَنَزُّهًا ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40301وَسَأَلَتْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا فَقَالَتْ : إنَّ nindex.php?page=treesubj&link=16976قَوْمًا يَأْتُونَنَا بِاللَّحْمِ لَا نَدْرِي أَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ أَمْ لَا ؟ ، فَقَالَ سَمَّوْا أَنْتُمْ وَكُلُوا } ذَكَرَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40399nindex.php?page=treesubj&link=23988وَسَأَلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ : أَنَأْكُلُ مَا قَتَلْنَا وَلَا نَأْكُلُ مِمَّا قَتَلَ اللَّهُ ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ : { nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=121وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرْ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ } } إلَى آخِرِ الْآيَةِ ، هَكَذَا ذَكَرَهُ
أَبُو دَاوُد ، وَأَنَّ الَّذِي سَأَلَ هَذَا السُّؤَالَ هُمْ
الْيَهُودُ ، وَالْمَشْهُورُ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ أَنَّ الْمُشْرِكِينَ هُمْ الَّذِينَ أَوْرَدُوا هَذَا السُّؤَالَ ، وَهُوَ الصَّحِيحُ ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ كَوْنُ السُّورَةِ مَكِّيَّةً ، وَكَوْنُ
الْيَهُودِ يُحَرِّمُونَ الْمَيْتَةَ كَمَا يُحَرِّمَهَا الْمُسْلِمُونَ ، فَكَيْفَ يُورِدُونَ هَذَا السُّؤَالَ وَهُمْ يُوَافِقُونَ عَلَى هَذَا الْحُكْمِ ؟ وَيَدُلُّ عَلَيْهِ أَيْضًا قَوْلُهُ : {
nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=121وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيُوحُونَ إلَى أَوْلِيَائِهِمْ لِيُجَادِلُوكُمْ } فَهَذَا سُؤَالُ مُجَادِلٍ فِي ذَلِكَ ،
وَالْيَهُودُ لَمْ تَكُنْ تُجَادِلُ فِي هَذَا ، وَقَدْ رَوَاهُ
التِّرْمِذِيُّ بِلَفْظٍ ظَاهِرُهُ أَنَّ بَعْضَ الْمُسْلِمِينَ سَأَلَ هَذَا السُّؤَالَ ، وَلَفْظُهُ {
nindex.php?page=hadith&LINKID=360أَتَى نَاسٌ إلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَنَأْكُلُ مِمَّا نَقْتُلُ وَلَا نَأْكُلُ مِمَّا قَتَلَ اللَّهُ ؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=118فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ } إلَى قَوْلِهِ : { nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=121وَإِنْ أَطَعْتُمُوهُمْ إنَّكُمْ لَمُشْرِكُونَ } } وَهَذَا لَا يُنَاقِضُ كَوْنَ الْمُشْرِكِينَ هُمْ الَّذِينَ أَوْرَدُوا هَذَا السُّؤَالَ ; فَسَأَلَ عَنْهُ الْمُسْلِمُونَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَلَا أَحْسَبُ قَوْلَهُ {
إنَّ الْيَهُودَ سَأَلُوا عَنْ ذَلِكَ } إلَّا وَهْمًا مِنْ أَحَدِ الرُّوَاةِ ، وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=12767nindex.php?page=treesubj&link=26004وَسَأَلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ ، فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنِّي إذَا أَصَبْتُ اللَّحْمَ انْتَشَرْتُ لِلنِّسَاءِ ، وَأَخَذَتْنِي شَهْوَتِي ، فَحَرَّمْتُ عَلَيَّ اللَّحْمَ ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى : { nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=87يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تُحَرِّمُوا طَيِّبَاتِ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكُمْ وَلَا تَعْتَدُوا إنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمْ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا } } ذَكَرَهُ
التِّرْمِذِيُّ .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40327nindex.php?page=treesubj&link=18356وَسَأَلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=1500أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فَقَالَ : إنَّ أَرْضَنَا أَرْضُ أَهْلِ كِتَابٍ ، وَإِنَّهُمْ يَأْكُلُونَ لَحْمَ الْخِنْزِيرِ وَيَشْرَبُونَ الْخَمْرَ ، فَكَيْفَ نَصْنَعُ بِآنِيَتِهِمْ وَقُدُورِهِمْ ؟ فَقَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : [ ص: 290 ] إنْ لَمْ تَجِدُوا غَيْرَهَا فَارْحَضُوهَا وَاطْبُخُوا فِيهَا وَاشْرَبُوا قَالَ : قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا يَحِلُّ لَنَا وَمَا يَحْرُمُ عَلَيْنَا ؟ قَالَ : لَا تَأْكُلُوا لَحْمَ الْحُمُرِ الْإِنْسِيَّةِ ، وَلَا يَحِلُّ أَكْلُ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ } ذَكَرَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ ، وَقَدْ ثَبَتَ عَنْهُ فِي صَحِيحِ
nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ
nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=57777أَكْلُ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ حَرَامٌ } وَهَذَانِ اللَّفْظَانِ يُبْطِلَانِ [ قَوْلَ ] مَنْ تَأَوَّلَ نَهْيَهُ عَنْ أَكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنْ السِّبَاعِ بِأَنَّهُ نَهْيُ كَرَاهَةٍ ; فَإِنَّهُ تَأَمُّلٌ فَاسِدٌ قَطْعًا ، وَبِاَللَّهِ التَّوْفِيقُ .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=33631nindex.php?page=treesubj&link=16950وَسُئِلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : أَمَا تَكُونُ الذَّكَاةُ إلَّا فِي الْحَلْقِ وَاللَّبَّةِ ؟ فَقَالَ : لَوْ طَعَنْتَ فِي فَخِذِهَا لَأَجْزَأَ عَنْكَ } ذَكَرَهُ
أَبُو دَاوُد ، وَقَالَ : هَذَا
nindex.php?page=treesubj&link=16920_16941ذَكَاةُ الْمُتَرَدِّي ، وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=17376يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ : هَذَا لِلضَّرُورَةِ ، وَقِيلَ : هُوَ فِي غَيْرِ الْمَقْدُورِ عَلَيْهِ .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40567nindex.php?page=treesubj&link=17023وَسُئِلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الْجَنِينِ يَكُونُ فِي بَطْنِ النَّاقَةِ أَوْ الْبَقَرَةِ أَوْ الشَّاةِ أَنُلْقِيهِ أَمْ نَأْكُلُهُ ؟ فَقَالَ : كُلُوهُ إنْ شِئْتُمْ ، فَإِنَّ ذَكَاتَهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ } ذَكَرَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ وَهَذَا يُبْطِلُ تَأْوِيلَ مَنْ تَأَوَّلَ الْحَدِيثَ أَنَّهُ يُذَكَّى كَمَا تُذَكَّى أُمُّهُ ثُمَّ يُؤْكَلُ ; فَإِنَّهُ أَمَرَهُمْ بِأَكْلِهِ ، وَأَخْبَرَ أَنَّهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ ذَكَاةٌ لَهُ ، وَهَذَا ; لِأَنَّهُ جُزْءٌ مِنْ أَجْزَائِهَا ، فَلَمْ يَحْتَجْ إلَى أَنْ يُفْرِدَ بِذَبْحٍ كَسَائِرِ أَجْزَائِهَا .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40378وَسَأَلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=46رَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ فَقَالَ : إنَّا لَاقُو الْعَدُوِّ غَدًا ، وَلَيْسَتْ مَعَنَا مُدًى ، nindex.php?page=treesubj&link=16954أَفَتُذَكَّى بِاللِّيطَةِ ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَا أَنْهَرَ الدَّمَ وَذُكِرَ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلْ ، إلَّا مَا كَانَ مِنْ سِنٍّ أَوْ ظُفْرٍ ، فَإِنَّ السِّنَّ عَظْمٌ ، وَالظُّفْرَ مُدَى الْحَبَشَةِ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَاللِّيطَةُ : الْفِلْقَةُ مِنْ الْقَصَبِ .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40466وَسَأَلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=76عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَقَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=16953إنَّ أَحَدَنَا لَيُصِيبُ الصَّيْدَ وَلَيْسَ مَعَهُ سِكِّينٌ ، أَيَذْبَحُ بِالْمَرْوَةِ وَشَقَّةِ الْعَصَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمْرِرْ الدَّمَ وَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ } ذَكَرَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=23383nindex.php?page=treesubj&link=16953وَسُئِلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَاةٍ حَلَّ بِهَا الْمَوْتُ ، فَأَخَذَتْ جَارِيَةٌ حَجَرًا فَذَبَحَتْهَا بِهِ ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَكْلِهَا ، } ذَكَرَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40635nindex.php?page=treesubj&link=16953وَسُئِلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ شَاةٍ نَيَّبَ فِيهَا الذِّئْبُ ، فَذَبَحُوهَا بِمَرْوَةَ ، فَرَخَّصَ لَهُمْ فِي أَكْلِهَا ، } ذَكَرَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=15395النَّسَائِيّ .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40547nindex.php?page=treesubj&link=16896وَسُئِلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ أَكْلِ الْحُوتِ الَّذِي جَزَرَ الْبَحْرُ عَنْهُ ، فَقَالَ : كُلُوا رِزْقًا أَخْرَجَهُ اللَّهُ لَكُمْ ، وَأَطْعِمُونَا إنْ كَانَ مَعَكُمْ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40328وَسَأَلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=1500أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ ، فَقَالَ : إنَّا بِأَرْضِ صَيْدٍ ، أَصِيدُ بِقَوْسِي وَبِكَلْبِي الْمُعَلَّمِ وَبِكَلْبِي الَّذِي لَيْسَ بِمُعَلَّمٍ ، فَمَا يَصْلُحُ لِي ؟ فَقَالَ مَا صِدْتُ بِقَوْسِكَ فَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلْ ، وَمَا صِدْتُ بِكَلْبِكَ الْمُعَلَّمِ فَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ فَكُلْ ، وَمَا صِدْتَ بِكَلْبِكَ غَيْرِ الْمُعَلَّمِ [ ص: 291 ] فَأَدْرَكْتَ ذَكَاتَهُ فَكُلْ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ ، وَهُوَ صَرِيحٌ فِي
nindex.php?page=treesubj&link=17069اشْتِرَاطِ التَّسْمِيَةِ لِحِلِّ الصَّيْدِ ، وَدَلَالَتُهُ عَلَى ذَلِكَ أَصْرَحُ مِنْ دَلَالَتِهِ عَلَى تَحْرِيمِ
nindex.php?page=treesubj&link=17134_17129صَيْدِ غَيْرِ الْمُعَلَّمِ .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40467وَسَأَلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=76عَدِيُّ بْنُ حَاتِمٍ ، فَقَالَ : إنِّي nindex.php?page=treesubj&link=17116_17115_17113_17136_17069أُرْسِلُ كِلَابِي الْمُعَلَّمَةَ فَيُمْسِكْنَ عَلَيَّ وَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ ، فَقَالَ : إذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ ، وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَكُلْ مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ قُلْتُ : وَإِنْ قَتَلْنَ ؟ قَالَ وَإِنْ قَتَلْنَ ، مَا لَمْ يُشْرِكْهَا كَلْبٌ لَيْسَ مِنْهَا قُلْتُ : فَإِنِّي أَرْمِي بِالْمِعْرَاضِ الصَّيْدَ فَأُصِيبُ ، فَقَالَ : إذَا رَمَيْتَ بِالْمِعْرَاضِ فَخَزَقَ فَكُلْهُ ، وَإِنْ أَصَابَهُ بِعَرْضِهِ فَلَا تَأْكُلْهُ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ . وَفِي بَعْضِ أَلْفَاظِ هَذَا الْحَدِيثِ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=10708إلَّا أَنْ يَأْكُلَ الْكَلْبُ ، فَإِنْ أَكَلَ فَلَا تَأْكُلُ ، فَإِنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ إنَّمَا أَمْسَكَ عَلَى نَفْسِهِ ، وَإِنْ خَالَطَهَا كِلَابٌ مِنْ غَيْرِهَا فَلَا تَأْكُلْ ; فَإِنَّكَ إنَّمَا سَمَّيْتَ عَلَى كَلْبِكَ وَلَمْ تُسَمِّ عَلَى غَيْرِهِ } . وَفِي بَعْضِ أَلْفَاظِهِ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=9407إذَا أَرْسَلَتْ كَلْبَكَ الْمُكَلَّبَ فَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ فَإِنْ أَمْسَكَ عَلَيْكَ فَأَدْرَكْتَهُ حَيًّا فَاذْبَحْهُ ، وَإِنْ أَدْرَكْتَهُ قَدْ قَتَلَ ، وَلَمْ يَأْكُلْ مِنْهُ فَكُلْهُ ; فَإِنْ أَخَذَ الْكَلْبُ ذَكَاتَهُ } وَفِي بَعْضِ أَلْفَاظِهِ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=10069إذَا رَمَيْتَ بِسَهْمِكَ فَاذْكُرْ اسْمَ اللَّهِ } وَفِيهِ {
nindex.php?page=hadith&LINKID=23697فَإِنْ غَابَ عَنْكَ الْيَوْمَيْنِ أَوْ الثَّلَاثَةَ ، وَلَمْ تَجِدْ فِيهِ إلَّا أَثَرَ سَهْمِكَ فَكُلْ إنْ شِئْتَ ، فَإِنْ وَجَدْتَهُ غَرِيقًا فِي الْمَاءِ فَلَا تَأْكُلْ ; فَإِنَّكَ لَا تَدْرِي الْمَاءُ قَتَلَهُ أَوْ سَهْمُكَ } .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40328nindex.php?page=treesubj&link=17129_17069وَسَأَلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=1500أَبُو ثَعْلَبَةَ الْخُشَنِيُّ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ إنَّ لِي كِلَابًا مُكَلَّبَةً فَأَفْتِنِي فِي صَيْدِهَا ، فَقَالَ : إنْ كَانَتْ لَكَ كِلَابٌ مُكَلَّبَةٌ فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكَتْ عَلَيْكَ فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ذَكِيٌّ أَوْ غَيْرُ ذَكِيٍّ ؟ قَالَ : ذَكِيٌّ وَغَيْرُ ذَكِيٍّ قَالَ : وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ ؟ قَالَ : وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ أَفْتِنِي فِي قَوْسِي ، قَالَ : كُلْ مَا أَمْسَكَتْ عَلَيْكَ قَوْسُكَ قَالَ : ذَكِيٌّ وَغَيْرُ ذَكِيٍّ ؟ قَالَ : ذَكِيٌّ وَغَيْرُ ذَكِيٍّ قَالَ : وَإِنْ تَغَيَّبَ عَنِّي ؟ قَالَ : وَإِنْ تَغَيَّبَ عَنْكَ مَا لَمْ يَصِلْ يَعْنِي يَتَغَيَّرُ أَوْ تَجِدْ فِيهِ أَثَرًا غَيْرَ أَثَرِ سَهْمِكَ } ذَكَرَهُ
أَبُو دَاوُد .
وَلَا يُنَاقِضُ هَذَا قَوْلَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=76لِعَدِيِّ بْنِ حَاتِمٍ {
nindex.php?page=hadith&LINKID=39514وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ فَلَا تَأْكُلْ } فَإِنَّ حَدِيثَ
عَدِيٍّ فِيمَا أَكَلَ مِنْهُ حَالَ صَيْدِهِ ; إذْ يَكُونُ مُمْسِكًا عَلَى نَفْسِهِ ، وَحَدِيثُ
nindex.php?page=showalam&ids=1500أَبِي ثَعْلَبَةَ فِيمَا أَكَلَ مِنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ ، فَإِنَّهُ يَكُونُ قَدْ أَمْسَكَ عَلَى صَاحِبِهِ ثُمَّ أَكَلَ مِنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ ، وَهَذَا لَا يَحْرُمُ كَمَا لَوْ أَكَلَ مِمَّا ذَكَّاهُ صَاحِبُهُ .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40572nindex.php?page=treesubj&link=17108_17106وَسُئِلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ الَّذِي يُدْرِكُ صَيْدَهُ بَعْدَ ثَلَاثٍ ، فَقَالَ : كُلْهُ مَا لَمْ يَنْتُنْ } ذَكَرَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=17080مُسْلِمٌ .
[ ص: 292 ] {
nindex.php?page=hadith&LINKID=40352nindex.php?page=treesubj&link=23988وَسَأَلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَهْلُ بَيْتٍ كَانُوا فِي الْحَرَّةِ مُحْتَاجِينَ مَاتَتْ عِنْدَهُمْ نَاقَةٌ لَهُمْ أَوْ لِغَيْرِهِمْ ، فَرَخَّصَ لَهُمْ فِي أَكْلِهَا فَعَصَمَتْهُمْ بَقِيَّةَ شِتَائِهِمْ ، } ذَكَرَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ . وَعِنْدَ
أَبِي دَاوُد {
nindex.php?page=hadith&LINKID=5362أَنَّ رَجُلًا نَزَلَ بِالْحَرَّةِ وَمَعَهُ أَهْلُهُ وَوَلَدُهُ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : إنَّ لِي نَاقَةً قَدْ ضَلَّتْ ; فَإِنْ وَجَدْتَهَا فَأَمْسِكْهَا فَوَجَدَهَا فَلَمْ يَجِدْ صَاحِبَهَا ، فَمَرِضَتْ ، فَقَالَتْ امْرَأَتُهُ : انْحَرْهَا ، فَأَبَى ، فَنَفَقَتْ ، فَقَالَتْ : اُسْلُخْهَا حَتَّى نُقَدِّدَ شَحْمَهَا وَلَحْمَهَا نَأْكُلَهُ ، فَقَالَ : حَتَّى أَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَتَاهُ فَسَأَلَهُ ، فَقَالَ لَهُ : هَلْ عِنْدَكَ مَا يُغْنِيكَ ؟ قَالَ : لَا ، قَالَ فَكُلُوهُ قَالَ : فَجَاءَ صَاحِبُهَا فَأَخْبَرَهُ الْخَبَرَ ، فَقَالَ : هَلَّا كُنْتَ نَحَرْتَهَا ، قَالَ : اسْتَحْيَيْتُ مِنْكَ ، وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى جَوَازِ nindex.php?page=treesubj&link=23988إمْسَاكِ الْمَيْتَةِ لِلْمُضْطَرِّ } .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40427وَسَأَلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَجُلٌ فَقَالَ : مِنْ الطَّعَامِ طَعَامٌ نَتَحَرَّجُ مِنْهُ ، فَقَالَ : لَا يَخْتَلِجَنَّ فِي نَفْسِكَ شَيْءٌ ضَارَعْتَ فِيهِ النَّصْرَانِيَّةَ } ذَكَرَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ ، وَمَعْنَاهُ - وَاَللَّهُ أَعْلَمُ - النَّهْيُ عَمَّا شَابَهَ طَعَامَ
النَّصَارَى ، يَقُولُ : لَا تَشُكَّنَّ فِيهِ ، بَلْ دَعْهُ ، فَأَجَابَهُ بِجَوَابٍ عَامٍّ ، وَخَصَّ
النَّصَارَى دُونَ
الْيَهُودِ ; لِأَنَّ
النَّصَارَى لَا يُحَرِّمُونَ شَيْئًا مِنْ الْأَطْعِمَةِ ، [ بَلْ ] يُبِيحُونَ مَا دَبَّ وَدَرَجَ مِنْ الْفِيلِ إلَى الْبَعُوضِ .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40469وَسَأَلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=27عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ فَقَالَ : إنَّكَ تَبْعَثُنَا فَنَنْزِلُ بِقَوْمٍ لَا يَقْرُونَنَا ، فَمَا تَرَى ؟ فَقَالَ إنْ نَزَلْتُمْ بِقَوْمٍ فَأَمَرُوا لَكُمْ بِمَا يَنْبَغِي لِلضَّيْفِ فَاقْبَلُوا ، فَإِنْ لَمْ يَفْعَلُوا فَخُذُوا مِنْهُمْ حَقَّ الضَّيْفِ الَّذِي يَنْبَغِي لَهُمْ } ذَكَرَهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ ، وَعِنْدَ
التِّرْمِذِيِّ ، {
nindex.php?page=hadith&LINKID=12327إنَّا نَمُرُّ بِقَوْمٍ فَلَا يُضَيِّفُونَنَا ، وَلَا يُؤَدُّونَ مَا لَنَا عَلَيْهِمْ مِنْ الْحَقِّ ، وَلَا نَحْنُ نَأْخُذُ مِنْهُمْ ، فَقَالَ : إنْ أَبَوْا إلَّا أَنْ تَأْخُذُوا قِرًى فَخُذُوهُ } ، وَعِنْدَ
أَبِي دَاوُد {
nindex.php?page=hadith&LINKID=34041nindex.php?page=treesubj&link=24548لَيْلَةُ الضِّيقِ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ، فَإِنْ أَصْبَحَ بِفِنَائِهِ مَحْرُومًا كَانَ دَيْنًا عَلَيْهِ ، إنْ شَاءَ اقْتَضَاهُ ، وَإِنْ شَاءَ تَرَكَهُ } ، وَعِنْده أَيْضًا {
nindex.php?page=hadith&LINKID=24743مَنْ نَزَلَ بِقَوْمٍ فَعَلَيْهِمْ أَنْ يَقْرُوهُ ، فَإِنْ لَمْ يَقْرُوهُ فَلَهُ أَنْ يُعْقِبَهُمْ بِمِثْلِ قِرَاهُ } .
وَهُوَ دَلِيلٌ عَلَى وُجُوبِ الضِّيَافَةِ ، وَعَلَى أَخْذِ الْإِنْسَانِ نَظِيرَ حَقِّهِ مِمَّنْ هُوَ عَلَيْهِ إذَا أَبَى دَفْعَهُ ، وَقَدْ اسْتَدَلَّ بِهِ فِي مَسْأَلَةِ الظُّفْرِ ، وَلَا دَلِيلَ فِيهِ ; لِظُهُورِ سَبَبِ الْحَقِّ هَهُنَا ، فَلَا يُتَّهَمُ الْآخِذُ كَمَا تَقَدَّمَ فِي قِصَّةِ
هِنْدَ مَعَ
nindex.php?page=showalam&ids=12026أَبِي سُفْيَانَ .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40483وَسَأَلَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ nindex.php?page=showalam&ids=6201عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ فَقَالَ : الرَّجُلُ أَمُرُّ بِهِ فَلَا يَقْرِينِي وَلَا يُضَيِّفُنِي ، ثُمَّ يَمُرُّ بِي أَفَأَجْزِيهِ ؟ قَالَ : لَا ، بَلْ أَقْرِهِ قَالَ : وَرَآنِي - يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَثَّ الثِّيَابِ ، فَقَالَ هَلْ لَكَ [ ص: 293 ] مِنْ مَالٍ ؟ قَالَ : قُلْتُ : مِنْ كُلِّ الْمَالِ قَدْ أَعْطَانِي اللَّهُ مِنْ الْإِبِلِ وَالْغَنَمِ ، قَالَ فَلْيُرَ عَلَيْكَ } ذَكَرَهُ
التِّرْمِذِيُّ .
{
nindex.php?page=hadith&LINKID=40617وَسُئِلَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْ nindex.php?page=treesubj&link=24550جَائِزَةِ الضَّيْفِ ، فَقَالَ يَوْمُهُ وَلَيْلَتُهُ ، وَالضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ ، فَمَا كَانَ وَرَاءَ ذَلِكَ فَهُوَ صَدَقَةٌ ، وَلَا يَحِلُّ لَهُ أَنْ يَثْوِيَ عِنْدَهُ حَتَّى يُحْرِجَهُ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .