nindex.php?page=treesubj&link=28908الإعراب:

من قرأ: {ما أغرك}; فالمعنى: ما الذي دعاك إلى الاغترار؟

وتقدم ذكر {فعدلك}.

ومن رفع {يوم لا تملك}، فهو خبر ابتداء محذوف; [التقدير: هو يوم لا تملك نفس، ومن نصب; فهو أيضا خبر مبتدأ محذوف]; [أي: هو يوم لا تملك]; والتقدير: الجزاء يوم لا تملك، فـ (الجزاء) مصدر، وظرف الزمان خبر عن المصدر، وأضمر (الجزاء); لتقدم ذكر {الدين}، ويجوز أن يكون موضعه رفعا، وترك على ما جرى عليه في أغلب الأمر.

* * *

هذه nindex.php?page=treesubj&link=28889السورة مكية، وعددها: تسع عشرة آية بإجماع.

* * *

nindex.php?page=treesubj&link=28908الْإِعْرَابُ:

مَنْ قَرَأَ: {مَا أَغَرَّكَ}; فَالْمَعْنَى: مَا الَّذِي دَعَاكَ إِلَى الِاغْتِرَارِ؟

وَتَقَدَّمَ ذِكْرُ {فَعَدَلَّكَ}.

وَمَنْ رَفَعَ {يَوْمُ لَا تَمْلِكُ}، فَهُوَ خَبَرُ ابْتِدَاءٍ مَحْذُوفٍ; [التَّقْدِيرُ: هُوَ يَوْمٌ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ، وَمَنْ نَصَبَ; فَهُوَ أَيْضًا خَبَرُ مُبْتَدَأٍ مَحْذُوفٍ]; [أَيْ: هُوَ يَوْمَ لَا تَمْلِكُ]; وَالتَّقْدِيرُ: الْجَزَاءُ يَوْمَ لَا تَمْلِكُ، فَـ (الْجَزَاءُ) مَصْدَرٌ، وَظَرْفُ الزَّمَانِ خَبَرٌ عَنِ الْمَصْدَرِ، وَأَضْمَرَ (الْجَزَاءَ); لِتَقَدُّمِ ذِكْرِ {الدِّينِ}، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَوْضِعُهُ رَفْعًا، وَتُرِكَ عَلَى مَا جَرَى عَلَيْهِ فِي أَغْلَبِ الْأَمْرِ.

* * *

هَذِهِ nindex.php?page=treesubj&link=28889السُّورَةُ مَكِّيَّةٌ، وَعَدَدُهَا: تِسْعَ عَشْرَةَ آيَةً بِإِجْمَاعٍ.

* * *