(الشَّرْحُ)

وَقَدْ جُمِعَ بَيْنَ الرِّوَايَتَيْنِ : بِحَمْلِ النَّحْرِ عَلَى الذَّبْحِ مَجَازًا . أَوْ قَدْ وَقَعَ ذَلِكَ مَرَّتَيْنِ .

قَالَ : الْجَمْعُ : أَنَّهُمَا قَضِيَّتَانِ . فَمَرَّةً نَحَرُوهَا . وَمَرَّةً ذَبَحُوهَا . قَالَ : وَهُوَ الصَّحِيحُ . لِأَنَّهُ nindex.php?page=treesubj&link=20986لَا يُصَارُ إِلَى الْمَجَازِ ؛ إِلَّا إِذَا تَعَذَّرَتِ الْحَقِيقَةُ . وَالْحَقِيقَةُ غَيْرُ مُتَعَذِّرَةٍ . بَلْ فِي الْحَمْلِ عَلَى الْحَقِيقَةِ فَائِدَةٌ مُهِمَّةٌ : وَهِيَ أَنَّهُ يَجُوزُ ذَبْحُ الْمَنْحُورِ ، وَنَحْرُ الْمَذْبُوحِ . قَالَ : وَهُوَ مُجْمَعٌ عَلَيْهِ ؛ وَإِنْ كَانَ فَاعِلُهُ مُخَالِفًا الْأَفْضَلَ . قَالَ : nindex.php?page=treesubj&link=34079وَالْفَرَسُ يُطْلَقُ عَلَى الذَّكَرِ وَالْأُنْثَى . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .