[ ص: 350 ] nindex.php?page=treesubj&link=29680_30387_34337nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=11لا تسمع فيها لاغية .
[11]
nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=11لا تسمع فيها قرأ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابن كثير، nindex.php?page=showalam&ids=12114وأبو عمرو، nindex.php?page=showalam&ids=17274وورش: (يسمع) بياء مضمومة على التذكير مجهولا فاعله (لاغية) بالرفع، وذكر الفعل؛ للفصل، ولأن لاغية ولغوا واحد، وهو ساقط الكلام وهذيانه، وقرأ نافع كذلك، إلا أنه بالتاء على التأنيث، وقرأ الباقون: بالتاء مفتوحة معلوما خطابا للنبي - صلى الله عليه وسلم - ونصب
nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=11لاغية مفعولا به.
* * *
[ ص: 350 ] nindex.php?page=treesubj&link=29680_30387_34337nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=11لا تَسْمَعُ فِيهَا لاغِيَةً .
[11]
nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=11لا تَسْمَعُ فِيهَا قَرَأَ
nindex.php?page=showalam&ids=16456ابْنُ كَثِيرٍ، nindex.php?page=showalam&ids=12114وَأَبُو عَمْرٍو، nindex.php?page=showalam&ids=17274وَوَرْشٌ: (يُسْمَعُ) بِيَاءٍ مَضْمُومَةٍ عَلَى التَّذْكِيرِ مَجْهُولًا فَاعِلُهُ (لاغِيَةٌ) بِالرَّفْعِ، وَذَكَّرَ الْفِعْلَ؛ لِلْفَصْلِ، وَلِأَنَّ لَاغِيَةً وَلَغْوًا وَاحِدٌ، وَهُوَ سَاقِطُ الْكَلَامِ وَهَذَيَانُهُ، وَقَرَأَ نَافِعٌ كَذَلِكَ، إِلَّا أَنَّهُ بِالتَّاءِ عَلَى التَّأْنِيثِ، وَقَرَأَ الْبَاقُونَ: بِالتَّاءِ مَفْتُوحَةً مَعْلُومًا خِطَابًا لِلنَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَنَصَبَ
nindex.php?page=tafseer&surano=88&ayano=11لاغِيَةً مَفْعُولًا بِهِ.
* * *