138 - ( فصل )

قال أبو داود : رأيت رجلين nindex.php?page=treesubj&link=22715_16338_28343تشاحا في الأذان  عند nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، فقال : يجتمع أهل المسجد ، فينظر من يختارون ، فقال : لا ، ولكن يقترعان ، فمن أصابته القرعة أذن ، كذلك فعل nindex.php?page=showalam&ids=37سعد بن أبي وقاص . قلت : وهذا صريح في أن التقديم بالقرعة مقدم على التقديم بتعيين الجيران .

فإن قيل : فهل تقولون في الإمامة مثل ذلك . قيل : لا ، بل يقدم فيها من يختار الجيران ، فإن القرعة تصيب من يكرهونه ، ويكره أن يؤم قوما أكثرهم له كارهون .

قال أبو طالب : نازعني ابن عمي في الأذان فتحاكمنا إلى nindex.php?page=showalam&ids=12251أبي عبد الله رحمه الله فقال : إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تشاحوا في الأذان يوم القادسية فأقرع بينهم nindex.php?page=showalam&ids=37سعد رضي الله عنه ، فأنا أذهب إلى القرعة ، أقرعا . قلت : وفي المسألة قول آخر ، وهو أن تقسم نوب الأذان بينهم .

قال nindex.php?page=showalam&ids=14243الخلال : أخبرنا الحسن بن عبد الوهاب ، قال : وجدت في كتابي ، عن طلق بن عمار ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16833قيس بن الربيع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16274عاصم بن سليمان ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12081أبي عثمان النهدي عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر : " أن نفرا ثلاثة اختصموا إليه في الأذان ، فقضى لأحدهم بالفجر ، وقضى للثاني بالظهر والعصر ، وقضى للثالث بالمغرب والعشاء " .

138 - ( فَصْلٌ )

قَالَ أَبُو دَاوُد : رَأَيْت رَجُلَيْنِ nindex.php?page=treesubj&link=22715_16338_28343تَشَاحَّا فِي الْأَذَانِ  عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدَ ، فَقَالَ : يَجْتَمِعُ أَهْلُ الْمَسْجِدِ ، فَيَنْظُرُ مَنْ يَخْتَارُونَ ، فَقَالَ : لَا ، وَلَكِنْ يَقْتَرِعَانِ ، فَمَنْ أَصَابَتْهُ الْقُرْعَةُ أَذَّنَ ، كَذَلِكَ فَعَلَ nindex.php?page=showalam&ids=37سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ . قُلْت : وَهَذَا صَرِيحٌ فِي أَنَّ التَّقْدِيمَ بِالْقُرْعَةِ مُقَدَّمٌ عَلَى التَّقْدِيمِ بِتَعْيِينِ الْجِيرَانِ .

فَإِنْ قِيلَ : فَهَلْ تَقُولُونَ فِي الْإِمَامَةِ مِثْلَ ذَلِكَ . قِيلَ : لَا ، بَلْ يُقَدَّمُ فِيهَا مَنْ يَخْتَارُ الْجِيرَانُ ، فَإِنَّ الْقُرْعَةَ تُصِيبُ مَنْ يَكْرَهُونَهُ ، وَيُكْرَهُ أَنْ يَؤُمَّ قَوْمًا أَكْثَرُهُمْ لَهُ كَارِهُونَ .

قَالَ أَبُو طَالِبٍ : نَازَعَنِي ابْنُ عَمِّي فِي الْأَذَانِ فَتَحَاكَمْنَا إلَى nindex.php?page=showalam&ids=12251أَبِي عَبْدِ اللَّهِ رَحِمَهُ اللَّهُ فَقَالَ : إنَّ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَشَاحُّوا فِي الْأَذَانِ يَوْمَ الْقَادِسِيَّةِ فَأَقْرَعَ بَيْنَهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=37سَعْدٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، فَأَنَا أَذْهَبُ إلَى الْقُرْعَةِ ، أَقْرِعَا . قُلْت : وَفِي الْمَسْأَلَةِ قَوْلٌ آخَرُ ، وَهُوَ أَنْ تُقَسَّمَ نُوَبُ الْأَذَانِ بَيْنَهُمْ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14243الْخَلَّالُ : أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَبْدِ الْوَهَّابِ ، قَالَ : وَجَدْت فِي كِتَابِي ، عَنْ طَلْقِ بْنِ عَمَّارٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16833قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16274عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12081أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ : " أَنَّ نَفَرًا ثَلَاثَةً اخْتَصَمُوا إلَيْهِ فِي الْأَذَانِ ، فَقَضَى لِأَحَدِهِمْ بِالْفَجْرِ ، وَقَضَى لِلثَّانِي بِالظُّهْرِ وَالْعَصْرِ ، وَقَضَى لِلثَّالِثِ بِالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ " .