12 - بَابُ nindex.php?page=treesubj&link=7628مِيرَاثِ الْوَلَاءِ

1524 1477 - ( مَالِكٌ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ ( ابْنِ حَزْمٍ ) الْأَنْصَارِيِّ ( عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ هِشَامٍ ) الْقُرَشِيِّ الْمَخْزُومِيِّ ، تَابِعِيٌّ صَغِيرٌ ( عَنْ أَبِيهِ ) أَبِي بَكْرٍ أَحَدِ الْفُقَهَاءِ ( أَنَّ الْعَاصِي بْنَ هِشَامٍ ) أَخَا الْحَارِثِ ( هَلَكَ ) قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ كَافِرًا ( وَتَرَكَ بَنِينَ لَهُ ثَلَاثَةً اثْنَانِ لِأُمٍّ ) أَيْ شَقِيقَانِ ( وَرَجُلٌ لِعَلَّةٍ ) بِفَتْحِ الْعَيْنِ وَاللَّامِ الثَّقِيلَةِ ، أَيِ امْرَأَةٍ أُخْرَى ، وَالْجَمْعُ عَلَّاتٌ إِذَا كَانَ الْأَبُ وَاحِدًا وَالْأُمَّهَاتُ شَتَّى ، قِيلَ : مَأْخُوذٌ مِنَ الْعِلَلِ وَهُوَ الشُّرْبُ بَعْدَ الشُّرْبِ ; لِأَنَّ الْأَبَ لَمَّا تَزَوَّجَ امْرَأَةً بَعْدَ أُخْرَى صَارَ [ ص: 167 ] كَأَنَّهُ شَرِبَ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى ، قَالَ الشَّاعِرُ :

أَفِي الْوَلَائِمِ أَوْلَادٌ لِوَاحِدَةٍ وَفِي الْعِيَادَةِ أَوْلَادٌ لِعَلَّاتٍ

( فَهَلَكَ أَحَدُ اللَّذَيْنِ لِأُمٍّ وَتَرَكَ مَالًا وَمَوَالِيَ فَوَرِثَهُ أَخُوهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ مَالَهُ وَوَلَاءَ مَوَالِيهِ ) بِالنَّصْبِ بَدَلٌ مِنْ ضَمِيرِ وَرِثَهُ ( ثُمَّ هَلَكَ الَّذِي وَرِثَ الْمَالَ وَوَلَاءَ الْمُوَالِي وَتَرَكَ ابْنَهُ وَأَخَاهُ ) لِأَبِيهِ ( فَقَالَ : ابْنُهُ قَدْ أَحْرَزْتُ ) ضَمَمْتُ وَمَلَكْتُ ( مَا كَانَ أَبِي أَحْرَزَ مِنَ الْمَالِ وَوَلَاءِ الْمَوَالِي ، فَقَالَ أَخُوهُ ) أَخُو الْمَيِّتِ ، وَهُوَ عَمُّ الْمُنَازِعِ ( لَيْسَ كَذَلِكَ إِنَّمَا أَحْرَزْتَ الْمَالَ ، وَأَمَّا وَلَاءُ الْمَوَالِي فَلَا ، أَرَأَيْتَ ) أَيْ أَخْبِرْنِي ( لَوْ هَلَكَ أَخِي ) الْأَوَّلُ الَّذِي وَرِثَ أَبُوكَ مِنْهُ الْمَالَ وَالْوَلَاءَ ( الْيَوْمَ بَعْدَ مَوْتِ شَقِيقِهِ ) الَّذِي هُوَ أَبُوكَ ( أَلَسْتُ أَرِثُهُ أَنَا ؟ ) دُونَكَ ; لِأَنَّ الْأَخَ لِلْأَبِ مُقَدَّمٌ عَلَى ابْنِ الْأَخِ الشَّقِيقِ ( فَاخْتَصَمَا إِلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ ، فَقَضَى عُثْمَانُ لِأَخِيهِ بِوَلَاءِ الْمُوَالِي ) دُونَ ابْنِهِ ، وَفِي هَذِهِ الْقِصَّةِ إِشْكَالٌ لِأَنَّ الْعَاصِيَ قُتِلَ يَوْمَ بَدْرٍ كَافِرًا فَكَيْفَ يَمُوتُ فِي زَمَانِ عُثْمَانَ وَيَتَحَاكَمُ إِلَيْهِ فِي إِرْثِهِ ؟ وَالَّذِي يَرْفَعُ الْإِشْكَالَ أَنْ يَكُونَ التَّحَاكُمُ فِي الْإِرْثِ تَأَخَّرَ إِلَى زَمَنِ عُثْمَانَ ، لَكِنَّ مَنْ يُقْتَلُ يَوْمَ بَدْرٍ كَافِرًا لَا يُتَحَاكَمُ فِي إِرْثِهِ إِلَى عُثْمَانَ فِي خِلَافَتِهِ ، ثُمَّ وَجَدْتُ أَنَّ الَّذِي تَحَاكَمَ إِلَى عُثْمَانَ وَلَدُ الْعَاصِي بْنِ هِشَامٍ ، فَيُحْتَمَلُ أَنَّهُ سَعِيدٌ الَّذِي ذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ ، كَذَا قَالَ الْحَافِظُ : تَعْجِيلُ الْمَنْفَعَةِ وَسَهْوُهُ ظَاهِرٌ فَإِنَّهُ لَمْ يَتَخَاصَمْ فِي إِرْثِ الْعَاصِي ، وَإِنَّمَا ذُكِرَ فِي صَدْرِ الْخَبَرِ لِبَيَانِ أَنَّهُ خَلَّفَ شَقِيقَيْنِ وَوَاحِدًا لِأُمٍّ أُخْرَى ، وَالَّذِي تَخَاصَمَ إِلَى عُثْمَانَ إِنَّمَا هُوَ ابْنُ الْعَاصِي وَابْنُ ابْنِهِ الَّذِي مَاتَ أَبُوهُ قَبْلَ ذَلِكَ ، وَقَدْ كَانَ وَرِثَ شَقِيقُهُ مَالَهُ وَوَلَاءَ مَوَالِيهِ لِمَوْتِهِ بِلَا وَلَدٍ فَاخْتَصَمَا فِي وَلَاءِ مَوَالِيهِ دُونَ إِرْثِهِ لَا ذِكْرَ لِمِيرَاثِ الْعَاصِي أَصْلًا فَلَا إِشْكَالَ .