1752 1703 - ( مَالِكٌ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي صَعْصَعَةَ ) - بِمُهْمَلَاتٍ - الْمَازِنِيِّ الْمَدَنِيِّ ، مَاتَ سَنَةَ تِسْعٍ وَثَلَاثِينَ وَمِائَةٍ ، ( أَنَّهُ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا الْحُبَابِ ) - بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ ، وَخِفَّةِ الْمُوَحَّدَةِ - [ ص: 515 ] ( سَعِيدَ بْنَ يَسَارٍ ) الْمَدَنِيَّ الثِّقَةَ الْمُتْقِنَ ، مَاتَ سَنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ ، وَقِيلَ : سِتَّ عَشْرَةَ وَمِائَةٍ ( يَقُولُ : سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - : مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا ) ، أَيْ جَمِيعَ الْخَيْرَاتِ ، أَوْ خَيْرًا عَظِيمًا ( يُصِبْ مِنْهُ ) ، بِضَمِّ التَّحْتِيَّةِ ، وَكَسْرِ الصَّادِ عِنْدَ أَكْثَرِ الْمُحَدِّثِينَ ، وَهُوَ الْأَشْهَرُ فِي الرِّوَايَةِ ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرُ اللَّهِ .

وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : سَمِعْتُ ابْنَ الْخَشَّابِ يَقْرَؤُهُ بِفَتْحِهَا ، وَهُوَ أَحْسَنُ وَأَلْيَقُ .

قَالَ الطَّيْبِيُّ : أَلْيَقُ بِالْأَدَبِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : ( nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=80وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ ) ( سورة الشُّعَرَاءِ : الْآيَةُ 80 ) ، وَيَشْهَدُ لِلْأَوَّلِ مَا أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ بِرُوَاةٍ ثِقَاتٍ عَنْ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ رَفَعَهُ ، لَكِنِ اخْتُلِفَ فِي سَمَاعِ مَحْمُودٍ مِنَ الْمُصْطَفَى وَلَفْظُهُ : " nindex.php?page=hadith&LINKID=10354307إِذَا أَحَبَّ اللَّهُ قَوْمًا ابْتَلَاهُمْ ، مَنْ صَبَرَ فَلَهُ الصَّبْرُ ، وَمَنْ جَزِعَ فَلَهُ الْجَزَعُ " ، وَمَعْنَى حَدِيثِ الْبَابِ : يَنَلْ مِنْهُ بِالْمَصَائِبِ ، وَيَبْتَلِيهِ بِهَا لِيُثِيبَهُ عَلَيْهَا ، قَالَهُ غَيْرُ وَاحِدٍ .

وَقَالَ الْبَيْضَاوِيُّ : أَيْ يُوَصِّلُ إِلَيْهِ الْمَصَائِبَ لِيُطَهِّرَهُ مِنَ الذُّنُوبِ ، وَيَرْفَعَ دَرَجَتَهُ ، وَهِيَ اسْمٌ لِكُلِّ مَكْرُوهٍ ، وَذَلِكَ لِأَنَّ الِابْتِلَاءَ بِالْمَصَائِبِ طِبٌّ إِلَهِيٌّ يُدَاوَى بِهِ الْإِنْسَانُ مِنْ أَمْرَاضِ الذُّنُوبِ الْمُهْلِكَةِ ، وَيَصِحُّ عَوْدُ ضَمِيرِ " يُصِبْ " إِلَى " مَنْ " ، وَضَمِيرِ " مِنْهُ " إِلَى " اللَّهُ " ، أَوْ إِلَى الْخَيْرِ ، وَالْمَعْنَى : أَنَّ الْخَيْرَ لَا يَحْصُلُ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا بِإِرَادَتِهِ تَعَالَى ، وَعَلَيْهِ فَلَا شَاهِدَ فِيهِ لِلْمُعْتَزِلَةِ فِي أَنَّ الشَّرَّ لَيْسَ مِنَ اللَّهِ ، لِكَوْنِهِ ذَكَرَ الْخَيْرَ دُونَ الشَّرِّ ; لِأَنَّ تَرْكَ ذِكْرِهِ لَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ لَيْسَ مِنْهُ ، وَإِنَّمَا تَرَكَهُ لِوُضُوحِهِ ; لِأَنَّ الْخَيْرَ الَّذِي هُوَ أَمْرٌ مُرَادٌ لِمَنْ يَحْصُلُ لَهُ مُخْتَارٌ مَرْضِيٌّ بِهِ إِذَا كَانَ بِإِرَادَةِ الْغَيْرِ لَا مِنْ نَفْسِهِ ، فَلِأَنْ يَكُونَ مَا يَحْصُلُ بِغَيْرِ إِرَادَةٍ وَرِضًا أَوْلَى ، وَفِيهِ بُشْرَى عَظِيمَةٌ لِكُلِّ مُؤْمِنٍ ; لِأَنَّ الْآدَمِيَّ لَا يَنْفَكُّ غَالِبًا مِنْ أَلَمٍ بِسَبَبِ مَرَضٍ ، أَوْ هَمٍّ ، وَنَحْوِ ذَلِكَ .

وَرَوَاهُ الْبُخَارِيُّ فِي الطِّبِّ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يُوسُفَ عَنْ مَالِكٍ بِهِ .