4910 ـ حدثنا
عمرو بن أحمد العمي قال : حدثنا
العباس بن الفرج الرياشي قال : حدثنا
nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=15136عبد العزيز بن أبي سلمة ، عن
عبد الواحد بن أبي عون ، عن
nindex.php?page=showalam&ids=14946القاسم بن محمد ، عن
عائشة ، قالت : " قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ،
nindex.php?page=treesubj&link=31194_33699وارتدت العرب ، واشرأب النفاق ، ونزل بأبي ما لو نزل بالجبال لهاضها ، فوالله ما اختلفوا في نقطة إلا طار أبي بحظها وسنانها " ، ثم تذكر
ابن [ ص: 476 ] الخطاب فتقول : " كان والله أحوذيا ، نسيج وحده قد أعد للأمور أقرانها " .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=14398الرياشي : " يقال للرجل البارع الذي لا يشتبه به أحد : نسيج وحده ، ويقال : عيير وحده ، ويقال : جحيش وحده " وقال الشاعر :
جاءت به معتجرا ببرده سفواء تزدي بنسيج وحده تقدح قيسا كلها بزنده
من يلقه من بطل يسرنده
قال
nindex.php?page=showalam&ids=14398الرياشي : " يسرنده " : يعلوه " أنشدنا
nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي :
ما بال هذا اليوم يغرنديني أدفعه عني ويسرنديني
[ ص: 477 ] .
لم يرو هذا الحديث عن
nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي إلا
nindex.php?page=showalam&ids=14398الرياشي " .
4910 ـ حَدَّثَنَا
عَمْرُو بْنُ أَحْمَدَ الْعَمِّيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا
الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَرَجِ الرِّيَاشِيُّ قَالَ : حَدَّثَنَا
nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ ، عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=15136عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ
عَبْدِ الْوَاحِدِ بْنِ أَبِي عَوْنٍ ، عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=14946الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ
عَائِشَةَ ، قَالَتْ : " قُبِضَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ،
nindex.php?page=treesubj&link=31194_33699وَارْتَدَّتِ الْعَرَبُ ، وَاشْرَأَبَّ النِّفَاقُ ، وَنَزَلَ بِأَبِي مَا لَوْ نَزَلَ بِالْجِبَالِ لَهَاضَهَا ، فَوَاللَّهِ مَا اخْتَلَفُوا فِي نُقْطَةٍ إِلَّا طَارَ أَبِي بِحَظِّهَا وَسِنَانِهَا " ، ثُمَّ تَذْكُرُ
ابْنَ [ ص: 476 ] الْخَطَّابِ فَتَقُولُ : " كَانَ وَاللَّهِ أَحْوَذِيًّا ، نَسِيجَ وَحْدِهِ قَدْ أَعَدَّ لِلْأُمُورِ أَقْرَانَهَا " .
قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14398الرِّيَاشِيُّ : " يُقَالُ لِلرَّجُلِ الْبَارِعِ الَّذِي لَا يَشْتَبِهُ بِهِ أَحَدٌ : نَسِيجُ وَحْدِهِ ، وَيُقَالُ : عُيَيْرُ وَحْدِهِ ، وَيُقَالُ : جُحَيْشُ وَحْدِهِ " وَقَالَ الشَّاعِرُ :
جَاءَتْ بِهِ مُعْتَجِرًا بِبُرْدِهْ سَفْوَاءَ تَزْدِي بِنَسِيجِ وَحْدِهِ تَقْدَحُ قَيْسًا كُلَّهَا بِزَنْدِهْ
مَنْ يَلْقَهُ مِنْ بَطَلٍ يَسْرَنْدِهِ
قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=14398الرِّيَاشِيُّ : " يَسْرَنْدِهِ " : يَعْلُوهُ " أَنْشَدَنَا
nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيُّ :
مَا بَالُ هَذَا الْيَوْمِ يَغْرَنْدِينِي أَدْفَعُهُ عَنِّي وَيَسْرَنْدِينِي
[ ص: 477 ] .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيِّ إِلَّا
nindex.php?page=showalam&ids=14398الرِّيَاشِيُّ " .