[ ص: 855 ] وهو أقسام : أبهمها رجل أو امرأة ، كحديث ابن عباس : أن رجلا قال يا رسول الله ، الحج كل عام ، هو الأقرع بن حابس

وحديث السائلة عن غسل الحيض فقال النبي - صلى الله عليه وسلم : " خذي فرصة " هي أسماء بنت يزيد بن السكن ، وفي رواية لمسلم أسماء بنت شكل .

التالي السابق

عرض الحاشية

( وَهُوَ أَقْسَامٌ ) : الْأَوَّلُ وَهُوَ ( أَبْهَمُهَا رَجُلٌ أَوِ امْرَأَةٌ ) ، أَوْ رَجُلَانِ أَوِ امْرَأَتَانِ ، أَوْ رِجَالٌ أَوْ نِسَاءٌ .

( كَحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلًا قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ الْحَجُّ كُلَّ عَامٍ ، وَهُوَ الْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ ) ابْنِ عِقَالٍ ، قَالَهُ الْخَطِيبُ .

وَاقْتَصَرَ عَلَيْهِ الْمُصَنِّفُ فِي كِتَابِ الْمُبْهَمَاتِ ، وَكَذَا سُمِّيَ فِي مُسْنَدِ أَحْمَدَ وَغَيْرِهِ .

وَقِيلَ : هُوَ سُرَاقَةُ بْنُ مَالِكٍ كَذَا فِي حَدِيثِ سُفْيَانَ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ الْمُقْرِئِ .

وَقِيلَ : عُكَّاشَةُ بْنُ مُحْصَنٍ ، قَالَهُ ابْنُ السَّكَنِ .

وَحَدِيثُ أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَأَى رَجُلًا قَائِمًا عَلَى الشَّمْسِ ، الْحَدِيثَ . قَالَ [ ص: 856 ] الْخَطِيبُ : هُوَ أَبُو إِسْرَائِيلَ قَيْصَرُ الْعَامِرِيُّ .

قَالَ عَبْدُ الْغَنِيِّ : لَيْسَ فِي الصَّحَابَةِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ - مَنْ يُشَارِكُهُ فِي اسْمِهِ وَلَا فِي كُنْيَتِهِ وَلَا يُعْرَفُ إِلَّا فِي هَذَا الْحَدِيثِ .

وَمِنْ ذَلِكَ الْإِسْنَادِ مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ مِنْ طَرِيقِ حَجَّاجِ بْنِ فُرَافِصَةَ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : " الْمُؤْمِنُ غِرٌّ كَرِيمٌ "

يُحْتَمَلُ أَنْ هَذَا الرَّجُلَ يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ ، فَقَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ [ ص: 857 ] حَدِيثِ بِشْرِ بْنِ رَافِعٍ عَنْهُ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ .

( وَحَدِيثُ السَّائِلَةِ عَنْ غُسْلِ الْحَيْضِ . فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : خُذِي فِرْصَةً ) مِنْ مِسْكٍ فَتَطَهَّرِي بِهَا . الْحَدِيثُ رَوَاهُ الشَّيْخَانِ مِنْ رِوَايَةِ مَنْصُورِ بْنِ صَفِيَّةَ ، عَنْ أُمِّهِ ، عَنْ عَائِشَةَ : أَنَّ امْرَأَةً سَأَلَتِ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَنْ غُسْلِهَا مِنَ الْحَيْضِ فَذَكَرَهُ .

( هِيَ أَسْمَاءُ بِنْتُ يَزِيدَ بْنِ السَّكَنِ ) الْأَنْصَارِيَّةُ ، قَالَ الْخَطِيبُ وَغَيْرُهُ .

( وَفِي رِوَايَةٍ لِمُسْلِمٍ : أَسْمَاءُ بِنْتُ شَكَلٍ ) بِفَتْحِ الْمُعْجَمَةِ وَالْكَافِ ، وَقِيلَ : بِسُكُونِ الْكَافِ .

قَالَ الْمُصَنِّفُ فِي مُبْهَمَاتِهِ : فَيُحْتَمَلُ أَنْ تَكُونَ الْقِصَّةُ جَرَتْ لِلْمَرْأَتَيْنِ فِي مَجْلِسٍ ، أَوْ مَجْلِسَيْنِ .

وَحَدِيثُ الْبُخَارِيِّ عَنْ عَائِشَةَ أَيْضًا : دَخَلَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَرَأَى امْرَأَةً فَقَالَ : مَنْ [ ص: 858 ] هَذِهِ ؟ فَقُلْتُ : فُلَانَةٌ لَا تَنَامُ ، فَقَالَ : مَهٍ . الْحَدِيثَ .

قَالَ الْخَطِيبُ : هِيَ الْحَوْلَاءُ بِنْتُ تُوَيْتِ بْنِ حَبِيبِ بْنِ أَسَدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ ، وَذَلِكَ مُصَرَّحٌ بِهِ عِنْدَ مُسْلِمٍ .

وَحَدِيثُهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ " فَتَلَاحَى رَجُلَانِ " هُمَا كَعْبُ بْنُ مَالِكٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي حَدْرَدٍ ، قَالَهُ ابْنُ دَحْيَةَ .

وَحَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ : " أَنَّ امْرَأَتَيْنِ مِنْ هُذَيْلٍ اقْتَتَلَتَا " ، الْحَدِيثَ ، اسْمُ الضَّارِبَةِ أُمُّ عَفِيفٍ بِنْتُ مَسْرُوحٍ ، وَذَاتُ الْجَنِينِ مُلَيْكَةُ بِنْتُ عُوَيْمِرٍ ، وَقِيلَ : عُوَيْمٌ .

وَحَدِيثُ إِنَّ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ وَهُوَ أَحَدُ النُّقَبَاءِ لَيْلَةَ الْعَقَبَةِ ، الْحَدِيثَ .

بَقِيَّةُ النُّقَبَاءِ : أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ ، وَسَعْدُ بْنُ الرَّبِيعِ ، وَسَعْدُ بْنُ خَيْثَمَةَ ، وَالْمُنْذِرُ بْنُ عَمْرٍو ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ ، وَالْبَرَاءُ بْنُ مَعْرُورٍ ، وَأَبُو الْهَيْثَمِ بْنُ التَّيِّهَانِ ، وَأُسَيْدُ بْنُ حُضَيْرٍ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ حَرَامٍ ، وَرَافِعُ بْنُ مَالِكٍ .

وَحَدِيثُ أُمِّ زَرْعٍ بِطُولِهِ ، الْأُولَى وَالتَّاسِعَةُ لَمْ يُسَمَّيَا . وَالثَّانِيَةُ عَمْرَةُ بِنْتُ [ ص: 859 ] عَمْرٍو . وَالثَّالِثَةُ حُبَّى بِنْتُ كَعْبٍ . وَالرَّابِعَةُ مِهْدَدُ بِنْتُ أَبِي هَرْمَةَ . وَالْخَامِسَةُ كَبْشَةُ . وَالسَّادِسَةُ هِنْدُ . وَالسَّابِعَةُ حُبَّى بِنْتُ عَلْقَمَةَ . وَالثَّامِنَةُ بِنْتُ دَوْسِ بْنِ عَبْدٍ . وَيُرْوَى أَسْمَاءُ بِنْتُ عَبْدٍ . وَالْعَاشِرَةُ كَبْشَةُ بِنْتُ الْأَرْقَمِ . وَالْحَادِيَةَ عَشْرَةَ أُمُّ زَرْعِ بِنْتُ أُكَيْمِلِ بْنِ سَاعِدَةَ ، وَقِيلَ : عَاتِكَةُ .

( وهو أقسام ) : الأول وهو ( أبهمها رجل أو امرأة ) ، أو رجلان أو امرأتان ، أو رجال أو نساء .

( كحديث ابن عباس أن رجلا قال : يا رسول الله الحج كل عام ، وهو الأقرع بن حابس ) ابن عقال ، قاله الخطيب .

واقتصر عليه المصنف في كتاب المبهمات ، وكذا سمي في مسند أحمد وغيره .

وقيل : هو سراقة بن مالك كذا في حديث سفيان من رواية ابن المقرئ .

وقيل : عكاشة بن محصن ، قاله ابن السكن .

وحديث أن النبي - صلى الله عليه وسلم - رأى رجلا قائما على الشمس ، الحديث . قال [ ص: 856 ] الخطيب : هو أبو إسرائيل قيصر العامري .

قال عبد الغني : ليس في الصحابة - رضي الله عنهم - من يشاركه في اسمه ولا في كنيته ولا يعرف إلا في هذا الحديث .

ومن ذلك الإسناد ما رواه أبو داود من طريق حجاج بن فرافصة ، عن رجل ، عن أبي سلمة ، عن أبي هريرة : " المؤمن غر كريم "

يحتمل أن هذا الرجل يحيى بن أبي كثير ، فقد رواه أبو داود والترمذي من [ ص: 857 ] حديث بشر بن رافع عنه ، عن أبي سلمة عن أبي هريرة .

( وحديث السائلة عن غسل الحيض . فقال النبي - صلى الله عليه وسلم : خذي فرصة ) من مسك فتطهري بها . الحديث رواه الشيخان من رواية منصور بن صفية ، عن أمه ، عن عائشة : أن امرأة سألت النبي - صلى الله عليه وسلم - عن غسلها من الحيض فذكره .

( هي أسماء بنت يزيد بن السكن ) الأنصارية ، قال الخطيب وغيره .

( وفي رواية لمسلم : أسماء بنت شكل ) بفتح المعجمة والكاف ، وقيل : بسكون الكاف .

قال المصنف في مبهماته : فيحتمل أن تكون القصة جرت للمرأتين في مجلس ، أو مجلسين .

وحديث البخاري عن عائشة أيضا : دخل النبي - صلى الله عليه وسلم - فرأى امرأة فقال : من [ ص: 858 ] هذه ؟ فقلت : فلانة لا تنام ، فقال : مه . الحديث .

قال الخطيب : هي الحولاء بنت تويت بن حبيب بن أسد بن عبد العزيز ، وذلك مصرح به عند مسلم .

وحديثه في ليلة القدر " فتلاحى رجلان " هما كعب بن مالك ، وعبد الله بن أبي حدرد ، قاله ابن دحية .

وحديث أبي هريرة : " أن امرأتين من هذيل اقتتلتا " ، الحديث ، اسم الضاربة أم عفيف بنت مسروح ، وذات الجنين مليكة بنت عويمر ، وقيل : عويم .

وحديث إن عبادة بن الصامت وهو أحد النقباء ليلة العقبة ، الحديث .

بقية النقباء : أسعد بن زرارة ، وسعد بن الربيع ، وسعد بن خيثمة ، والمنذر بن عمرو ، وعبد الله بن رواحة ، والبراء بن معرور ، وأبو الهيثم بن التيهان ، وأسيد بن حضير ، وعبد الله بن عمرو بن حرام ، ورافع بن مالك .

وحديث أم زرع بطوله ، الأولى والتاسعة لم يسميا . والثانية عمرة بنت [ ص: 859 ] عمرو . والثالثة حبى بنت كعب . والرابعة مهدد بنت أبي هرمة . والخامسة كبشة . والسادسة هند . والسابعة حبى بنت علقمة . والثامنة بنت دوس بن عبد . ويروى أسماء بنت عبد . والعاشرة كبشة بنت الأرقم . والحادية عشرة أم زرع بنت أكيمل بن ساعدة ، وقيل : عاتكة .