[ ص: 192 ] 23997 - وأما قوله في هذا الباب :

قال مالك : فأما الزنا فإنه لا يحرم شيئا من ذلك . لأن الله تبارك وتعالى قال وأمهات نسائكم [ النساء : 23 ] فإنما حرم ما كان تزويجا ، ولم يذكر تحريم الزنا . فكل تزويج كان على وجه الحلال يصيب صاحبه امرأته ، فهو بمنزلة التزويج الحلال .

23998 - فهذا الذي سمعت والذي عليه أمر الناس عندنا .

التالي السابق

الشرح

23999 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : قَدْ جَوَّدَ مَالِكٌ فِيمَا احْتَجَّ بِهِ مِنْ ذَلِكَ ، وَسَنَذْكُرُ اخْتِلَافَ الْعُلَمَاءِ فِي التَّحْرِيمِ بِالزِّنَا ، وَهَلْ يُحَرِّمُ الْحَرَامُ حَلَالًا أَمْ لَا فِي الْبَابِ بَعْدَ هَذَا ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ .

24000 - وَقَدِ اخْتَلَفَ أَصْحَابُ مَالِكٍ فِيمَنْ تَزَوَّجَ امْرَأَةً وَابْنَتَهَا فِي عُقْدَةٍ وَاحِدَةٍ ، فَفُرِّقَ بَيْنَهُمَا قَبْلَ الْمَسِيسِ ، هَلْ تَحِلُّ لَهُ الْأُمُّ أَمْ لَا ؟ .

24001 - فَقَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ فِي " الْمُدَوَّنَةِ " : إِذَا تَزَوَّجَ الْأُمَّ وَالِابْنَةَ مَعًا فِي عُقْدَةٍ وَاحِدَةٍ ، وَلَمْ يَمَسَّهَا حَتَّى فُرِّقَ بَيْنَهُمَا ، تَزَوَّجَ الْأُمَّ إِنْ شَاءَ ،

24002 - وَقَالَ سَحْنُونٌ : لَا يَتَزَوَّجُهَا لِلشُّبْهَةِ الَّتِي فِيهَا .

[ ص: 193 ] 24003 - قَالَ أَبُو عُمَرَ : فَإِنْ مَسَّ وَاحِدَةً مِنْهُمَا ، فَفِي " الْمُدَوَّنَةِ " لِابْنِ الْقَاسِمِ : يُفَرَّقُ بَيْنَهُمَا ، وَقَدْ حَرُمَتْ عَلَيْهِ الَّتِي لَمْ يَدْخُلْ بِهَا أَبَدًا ، وَيَتَزَوَّجُ الَّتِي دَخَلَ بِهَا ، إِنْ شَاءَ كَانَتِ الْأُمَّ أَوْ الِابْنَةَ .

24004 - وَفِي " الْعُتْبِيَّةِ " رَوَى أَصْبَغُ ، عَنِ ابْنِ الْقَاسِمِ أَنَّهُ إِنْ كَانَ دَخَلَ بِالْأُمِّ حَرُمَتَا عَلَيْهِ جَمِيعًا أَبَدًا ، وَإِنْ كَانَ دَخَلَ بِالِابْنَةِ تَزَوَّجَهَا إِنْ شَاءَ .

24005 - وَهَذَا أَصَحُّ إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى ، وَبِاللَّهِ التَّوْفِيقُ ، وَهُوَ حَسْبِي وَنِعْمَ الْوَكِيلُ .

23999 - قال أبو عمر : قد جود مالك فيما احتج به من ذلك ، وسنذكر اختلاف العلماء في التحريم بالزنا ، وهل يحرم الحرام حلالا أم لا في الباب بعد هذا ، إن شاء الله عز وجل .

24000 - وقد اختلف أصحاب مالك فيمن تزوج امرأة وابنتها في عقدة واحدة ، ففرق بينهما قبل المسيس ، هل تحل له الأم أم لا ؟ .

24001 - فقال ابن القاسم في " المدونة " : إذا تزوج الأم والابنة معا في عقدة واحدة ، ولم يمسها حتى فرق بينهما ، تزوج الأم إن شاء ،

24002 - وقال سحنون : لا يتزوجها للشبهة التي فيها .

[ ص: 193 ] 24003 - قال أبو عمر : فإن مس واحدة منهما ، ففي " المدونة " لابن القاسم : يفرق بينهما ، وقد حرمت عليه التي لم يدخل بها أبدا ، ويتزوج التي دخل بها ، إن شاء كانت الأم أو الابنة .

24004 - وفي " العتبية " روى أصبغ ، عن ابن القاسم أنه إن كان دخل بالأم حرمتا عليه جميعا أبدا ، وإن كان دخل بالابنة تزوجها إن شاء .

24005 - وهذا أصح إن شاء الله تعالى ، وبالله التوفيق ، وهو حسبي ونعم الوكيل .