( قال ) وإن nindex.php?page=treesubj&link=10519قال لرجل : لست من بني فلان لقبيلته لا يحد ; لأنه صادق ، فإن بني فلان حقيقة أولاده لصلبه ، وهو ليس منهم ، ولأنه لو كان هذا قذفا ، فإنما يكون قذفا لامرأة من تنسب إليه القبيلة وهي كانت كافرة غير محصنة ، وهو نظير ما لو nindex.php?page=treesubj&link=23644قال له : جدك زان أو جدتك زانية ، فإنه لا يكون قاذفا بهذا ; لأن في أجداده وجداته من هو كافر ، فإذا لم يعين مسلما لا يكون قاذف محصن بخلاف ما لو nindex.php?page=treesubj&link=10474_10519_10503قال : أنت ابن ابن الزانية ; لأنه بهذا اللفظ قاذف لأمه الأدنى وهي كانت محصنة فعليه الحد .

( قَالَ ) وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=10519قَالَ لِرَجُلٍ : لَسْت مِنْ بَنِي فُلَانٍ لِقَبِيلَتِهِ لَا يُحَدُّ ; لِأَنَّهُ صَادِقٌ ، فَإِنَّ بَنِي فُلَانٍ حَقِيقَةُ أَوْلَادِهِ لِصُلْبِهِ ، وَهُوَ لَيْسَ مِنْهُمْ ، وَلِأَنَّهُ لَوْ كَانَ هَذَا قَذْفًا ، فَإِنَّمَا يَكُونُ قَذْفًا لِامْرَأَةِ مَنْ تُنْسَبُ إلَيْهِ الْقَبِيلَةُ وَهِيَ كَانَتْ كَافِرَةً غَيْرَ مُحْصَنَةٍ ، وَهُوَ نَظِيرُ مَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=23644قَالَ لَهُ : جَدُّك زَانٍ أَوْ جَدَّتُك زَانِيَةٌ ، فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ قَاذِفًا بِهَذَا ; لِأَنَّ فِي أَجْدَادِهِ وَجَدَّاتِهِ مَنْ هُوَ كَافِرٌ ، فَإِذَا لَمْ يُعَيِّنْ مُسْلِمًا لَا يَكُونُ قَاذِفَ مُحْصَنٍ بِخِلَافِ مَا لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=10474_10519_10503قَالَ : أَنْتَ ابْنُ ابْنِ الزَّانِيَةِ ; لِأَنَّهُ بِهَذَا اللَّفْظِ قَاذِفٌ لِأُمِّهِ الْأَدْنَى وَهِيَ كَانَتْ مُحْصَنَةً فَعَلَيْهِ الْحَدُّ .