مُطَابَقَتُهُ لِلتَّرْجَمَةِ مِنْ حَيْثُ إِنَّ الْمَذْكُورَ فِيهِ النَّحْرُ وَالذَّبْحُ مَعًا ، وَإِنْ كَانَ بِالتَّرَدُّدِ ، وَكَثِيرٌ ضِدُّ قَلِيلٍ خَلِيلُ بْنُ فَرْقَدٍ بِالْفَاءِ وَالرَّاءِ وَالْقَافِ نَزِيلُ مِصْرَ .

وَالْحَدِيثُ أَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12070الْبُخَارِيُّ أَيْضًا فِي «الْأَضَاحِيِّ" عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17296يَحْيَى بْنِ بُكَيْرٍ ، وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيُّ فِي «الصَّلَاةِ" ، وَفِي الْأَضَاحِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، nindex.php?page=treesubj&link=3683وَالذَّبْحُ بِالْمُصَلَّى لِلْإِعْلَامِ بِذَبْحِ الْإِمَامِ لِيَتَرَتَّبَ عَلَيْهِ ذَبْحُ النَّاسِ ، وَلِأَنَّ الْأُضْحِيَّةَ مِنَ الْقُرَبِ الْعَامَّةِ ، وَإِظْهَارُهَا أَفْضَلُ لِأَنَّ فِيهِ إِحْيَاءً لِسُنَّتِهَا ، وَقَدْ أَمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ nindex.php?page=showalam&ids=17191نَافِعًا أَنْ يَذْبَحَ أُضْحِيَّتَهُ بِالْمُصَلَّى ، وَكَانَ مَرِيضًا لَمْ يَشْهَدِ الْعِيدَ ، أَخْرَجَهُ فِي «الْمُوَطَّأِ" ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13055ابْنُ حَبِيبٍ : يُسْتَحَبُّ الْإِعْلَانُ بِهَا لِكَيْ تُعْرَفَ وَيَعْرِفَ الْجَاهِلُ سُنِّيَّتَهَا ، وَكَانَ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنُ عُمَرَ إِذَا ابْتَاعَ أُضْحِيَّتَهُ يَأْمُرُ غُلَامَهُ بِحَمْلِهَا فِي السُّوقِ يَقُولُ : هَذِهِ أُضْحِيَّةُ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ، وَهَذَا الْمَعْنَى يَسْتَوِي فِيهِ الْإِمَامُ وَغَيْرُهُ ، وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12997ابْنُ بَطَّالٍ : لَمَّا كَانَتْ أَفْعَالُ الْعِيدِ وَالْجُمُاعَاتِ إِلَى الْإِمَامِ وَجَبَ أَنْ يَكُونَ مُتَقَدِّمًا فِيهَا وَالنَّاسُ لَهُ تَبَعٌ ، وَلِهَذَا قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : لَا يَذْبَحُ أَحَدٌ حَتَّى يَذْبَحَ الْإِمَامُ ، وَلَمْ يَخْتَلِفُوا أَنَّ مَنْ رَمَى الْجَمْرَةَ حَلَّ لَهُ الذَّبْحُ ، وَإِنْ لَمْ يَذْبَحِ الْإِمَامُ إِلَّا بَعْدَهُ فَالْمَعْنَى الْمُتَعَبَّدُ بِهِ الْوَقْتُ لَا الْفِعْلُ ، وَأَجْمَعُوا أَنَّ الْإِمَامَ لَوْ لَمْ يَذْبَحْ أَصْلًا ، وَدَخَلَ وَقْتُ الذَّبْحِ أَنَّ الذَّبْحَ حَلَالٌ .