( ومن nindex.php?page=treesubj&link=9932_11767_24373ارتد وهو سكران  صحت ردته ) كإسلامه لقول nindex.php?page=showalam&ids=8علي : " إذا سكر هذى وإذا هذى افترى وعلى المفتري ثمانون " فأوجبوا عليه حد الفرية التي يأتي بها في سكره واعتبروا مظنتها ولأنه يصح طلاقه فصحت ردته كالصاحي ( ولا يقتل حتى يصحو ) ليكمل عقله ويفهم ما يقال وتزول شبهته لأن القتل جعل للزجر .

( و ) حتى ( تتم له ثلاثة أيام من حين صحوه ) ليستتاب فيها لأن صحوه أول زمن صار فيه من أهل العقوبة ( فإن تاب ) خلي سبيله ( وإلا قتل ) لردته .

( وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=9932_11767_24373ارْتَدَّ وَهُوَ سَكْرَانٌ  صَحَّتْ رِدَّتُهُ ) كَإِسْلَامِهِ لِقَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ : " إذَا سَكِرَ هَذَى وَإِذَا هَذَى افْتَرَى وَعَلَى الْمُفْتَرِي ثَمَانُونَ " فَأَوْجَبُوا عَلَيْهِ حَدَّ الْفِرْيَةِ الَّتِي يَأْتِي بِهَا فِي سُكْرِهِ وَاعْتَبَرُوا مَظِنَّتَهَا وَلِأَنَّهُ يَصِحُّ طَلَاقُهُ فَصَحَّتْ رِدَّتُهُ كَالصَّاحِي ( وَلَا يُقْتَلُ حَتَّى يَصْحُوَ ) لِيَكْمُلَ عَقْلُهُ وَيَفْهَمَ مَا يُقَالُ وَتَزُولُ شُبْهَتُهُ لِأَنَّ الْقَتْلَ جُعِلَ لِلزَّجْرِ .

( وَ ) حَتَّى ( تَتِمَّ لَهُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ مِنْ حِينِ صَحْوِهِ ) لِيُسْتَتَابَ فِيهَا لِأَنَّ صَحْوَهُ أَوَّلُ زَمَنٍ صَارَ فِيهِ مِنْ أَهْلِ الْعُقُوبَةِ ( فَإِنْ تَابَ ) خُلِّيَ سَبِيلُهُ ( وَإِلَّا قُتِلَ ) لِرِدَّتِهِ .