nindex.php?page=treesubj&link=28908_30293_30347_30351_30532nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=102يوم ينفخ في الصور ؛ قد جرى تفسيره فيما مضى؛ وأكثر ما يذهب إليه أهل اللغة أن "الصور"؛ جمع "صورة".

وقوله - عز وجل -: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=102ونحشر المجرمين يومئذ زرقا ؛ قيل: عطاشا؛ وقيل: عميا؛ يخرجون من قبورهم بصراء؛ كما خلقوا أول مرة؛ ويعمون في المحشر؛ وإنما قيل: "زرقا"؛ لأن السواد يزرق؛ إذا ذهبت نواظرهم؛ ومن قال: "عطاشا"؛ فجيد أيضا؛ لأنهم من شدة العطش يتغير سواد أعينهم حتى يزرق.

nindex.php?page=treesubj&link=28908_30293_30347_30351_30532nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=102يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ ؛ قَدْ جَرَى تَفْسِيرُهُ فِيمَا مَضَى؛ وَأَكْثَرُ مَا يَذْهَبُ إِلَيْهِ أَهْلُ اللُّغَةِ أَنَّ "اَلصُّورُ"؛ جَمْعُ "صُورَةٌ".

وَقَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=102وَنَحْشُرُ الْمُجْرِمِينَ يَوْمَئِذٍ زُرْقًا ؛ قِيلَ: عِطَاشًا؛ وَقِيلَ: عُمْيًا؛ يَخْرُجُونَ مِنْ قُبُورِهِمْ بُصَرَاءَ؛ كَمَا خُلِقُوا أَوَّلَ مَرَّةٍ؛ وَيَعْمَوْنَ فِي الْمَحْشَرِ؛ وَإِنَّمَا قِيلَ: "زُرْقًا"؛ لِأَنَّ السَّوَادَ يَزْرَقُّ؛ إِذَا ذَهَبَتْ نَوَاظِرُهُمْ؛ وَمَنْ قَالَ: "عِطَاشًا"؛ فَجَيِّدٌ أَيْضًا؛ لِأَنَّهُمْ مِنْ شِدَّةِ الْعَطَشِ يَتَغَيَّرُ سَوَادُ أَعْيُنِهِمْ حَتَّى يَزْرَقَّ.