[ ص: 427 ] ولما تبين [الخلف -] في قولهم على كثرته وادعائهم الحكمة والبلاغة، وفعلهم على كثرتهم وزعمهم القوة والشجاعة، ثبت أن أقواله الناقضة لذلك من عند الله بما ثبت من استقامة معانيها وإحكامها، بعدما اتضح من إعجاز نظومها وحسن التئامها، فأمره أن يبين لهم ذلك بقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28902_31037_32026_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=45قل إنما أنذركم أيها الكفار nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=45بالوحي أي الآتي به الملك [عن الله -] فلا قدح في شيء من نظمه ولا معناه والحال أنكم لا تسمعون - على قراءة الجماعة والحال أنك لا تسمعهم - على قراءة nindex.php?page=showalam&ids=16447ابن عامر بضم الفوقانية وكسر الميم ونصب الصم خاصة، ولكنهم لما كانوا لا ينتفعون بإنذاره لتصامهم وجعلهم أصابعهم في آذانهم وقت الإنذار عدهم صما، وأظهر الوصف لتعليق الحكم به فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=45ولا يسمع الصم الدعاء أي ممن يدعوهم، أو يكون معطوفا على ما تقديره: فإن كانت أسماعكم صحيحة سمعتم فأجبتم، ونبه بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=45إذا ما ينذرون على أن المانع لهم مع الصمم كراهة الإنذار، وبالبناء للمفعول على منذر -].

[ ص: 427 ] وَلَمَّا تَبَيَّنَ [الْخُلْفُ -] فِي قَوْلِهِمْ عَلَى كَثْرَتِهِ وَادِّعَائِهِمُ الْحِكْمَةَ وَالْبَلَاغَةَ، وَفِعْلِهِمْ عَلَى كَثْرَتِهِمْ وَزَعْمِهِمُ الْقُوَّةَ وَالشَّجَاعَةَ، ثَبَتَ أَنَّ أَقْوَالَهُ النَّاقِضَةَ لِذَلِكَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ بِمَا ثَبَتَ مِنَ اسْتِقَامَةِ مَعَانِيهَا وَإِحْكَامِهَا، بَعْدَمَا اتَّضَحَ مِنْ إِعْجَازِ نُظُومِهَا وَحُسْنِ الْتِئَامِهَا، فَأَمَرَهُ أَنْ يُبَيِّنَ لَهُمْ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=28902_31037_32026_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=45قُلْ إِنَّمَا أُنْذِرُكُمْ أَيُّهَا الْكُفَّارُ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=45بِالْوَحْيِ أَيِ الْآتِي بِهِ الْمَلَكُ [عَنِ اللَّهِ -] فَلَا قَدْحَ فِي شَيْءٍ مِنْ نَظْمِهِ وَلَا مَعْنَاهُ وَالْحَالُ أَنَّكُمْ لَا تَسْمَعُونَ - عَلَى قِرَاءَةِ الْجَمَاعَةِ وَالْحَالُ أَنَّكَ لَا تُسْمِعُهُمْ - عَلَى قِرَاءَةِ nindex.php?page=showalam&ids=16447ابْنِ عَامِرٍ بِضَمِّ الْفَوْقَانِيَّةِ وَكَسْرِ الْمِيمِ وَنَصْبِ الصُّمِّ خَاصَّةً، وَلَكِنَّهُمْ لَمَّا كَانُوا لَا يَنْتَفِعُونَ بِإِنْذَارِهِ لِتَصَامِّهِمْ وَجَعْلِهِمْ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ وَقْتَ الْإِنْذَارِ عَدَّهُمْ صُمًّا، وَأَظْهَرَ الْوَصْفَ لِتَعْلِيقِ الْحُكْمِ بِهِ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=45وَلا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ أَيْ مِمَّنْ يَدْعُوهُمْ، أَوْ يَكُونُ مَعْطُوفًا عَلَى مَا تَقْدِيرُهُ: فَإِنْ كَانَتْ أَسْمَاعُكُمْ صَحِيحَةً سَمِعْتُمْ فَأَجَبْتُمْ، وَنَبَّهَ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=45إِذَا مَا يُنْذَرُونَ عَلَى أَنَّ الْمَانِعَ لَهُمْ مَعَ الصَّمَمِ كَرَاهَةُ الْإِنْذَارِ، وَبِالْبِنَاءِ لِلْمَفْعُولِ عَلَى مُنْذَرٍ -].