آ. (5) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=29078_29078nindex.php?page=tafseer&surano=107&ayano=5الذين هم : يجوز أن يكون مرفوع المحل، وأن يكون منصوبه، وأن يكون مجروره تابعا نعتا أو بدلا أو بيانا، وكذلك الموصول الثاني، إلا أنه يحتمل أن يكون تابعا للمصلين، وأن يكون تابعا للموصول الأول. وقوله: "يراؤون" أصله يرائيون كيقاتلون. ومعنى المراءاة: أن المرائي يري الناس عمله، وهم يرونه الثناء عليه، فالمفاعلة فيها واضحة. وقد تقدم تحقيق ذلك.

آ. (5) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=29078_29078nindex.php?page=tafseer&surano=107&ayano=5الَّذِينَ هُمْ : يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ مَرْفُوعَ الْمَحَلِّ، وَأَنْ يَكُونَ مَنْصُوبَهُ، وَأَنْ يَكُونَ مَجْرُورَهُ تَابِعًا نَعْتًا أَوْ بَدَلًا أَوْ بَيَانًا، وَكَذَلِكَ الْمَوْصُولُ الثَّانِي، إِلَّا أَنَّهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ تَابِعًا لِلْمُصَلِّينَ، وَأَنْ يَكُونَ تَابِعًا لِلْمَوْصُولِ الْأَوَّلِ. وَقَوْلُهُ: "يُرَاؤُونَ" أَصْلُهُ يُرَائِيُونَ كَيُقَاتِلُونَ. وَمَعْنَى الْمُرَاءَاةِ: أَنَّ الْمُرَائِيَ يُرِي النَّاسَ عَمَلَهُ، وَهُمْ يُرُونَهُ الثَّنَاءَ عَلَيْهِ، فَالْمُفَاعَلَةُ فِيهَا وَاضِحَةٌ. وَقَدْ تَقَدَّمَ تَحْقِيقُ ذَلِكَ.