بسم الله الرحمن الرحيم كتاب الأطعمة باب إطعام الطعام
3251 حدثنا حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة عن أبو أسامة عن عوف حدثني زرارة بن أوفى قال عبد الله بن سلام المدينة انجفل الناس قبله وقيل قد قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم قد قدم رسول الله قد قدم رسول الله ثلاثا فجئت في الناس لأنظر فلما تبينت وجهه عرفت أن وجهه ليس بوجه كذاب فكان أول شيء سمعته تكلم به أن قال يا أيها الناس وصلوا بالليل والناس نيام تدخلوا الجنة بسلام أفشوا السلام وأطعموا الطعام وصلوا الأرحام لما قدم النبي صلى الله عليه وسلم
كتاب الأطعمة
- باب إطعام الطعام
- باب طعام الواحد يكفي الاثنين
- باب المؤمن يأكل في معى واحد والكافر يأكل في سبعة أمعاء
- باب النهي أن يعاب الطعام
- باب الوضوء عند الطعام
- باب الأكل متكئا
- باب التسمية عند الطعام
- باب الأكل باليمين
- باب لعق الأصابع
- باب تنقية الصحفة
- باب الأكل مما يليك
- باب النهي عن الأكل من ذروة الثريد
- باب اللقمة إذا سقطت
- باب فضل الثريد على الطعام
- باب مسح اليد بعد الطعام
- باب ما يقال إذا فرغ من الطعام
- باب الاجتماع على الطعام
- باب النفخ في الطعام
- باب إذا أتاه خادمه بطعامه فليناوله منه
- باب الأكل على الخوان والسفرة
- باب النهي أن يقام عن الطعام حتى يرفع وأن يكف يده حتى يفرغ القوم
- باب من بات وفي يده ريح غمر
- باب عرض الطعام
- باب الأكل في المسجد
- باب الأكل قائما
- باب الدباء
- باب اللحم
- باب أطايب اللحم
- باب الشواء
- باب القديد
- باب الكبد والطحال
- باب الملح
- باب الائتدام بالخل
- باب الزيت
- باب اللبن
- باب الحلواء
- باب القثاء والرطب يجمعان
- باب التمر
- باب إذا أتي بأول الثمرة
- باب أكل البلح بالتمر
- باب النهي عن قران التمر
- باب تفتيش التمر
- باب التمر بالزبد
- باب الحوارى
- باب الرقاق
- باب الفالوذج
- باب الخبز الملبق بالسمن
- باب خبز البر
- باب خبز الشعير
- باب الاقتصاد في الأكل وكراهة الشبع
- باب من الإسراف أن تأكل كل ما اشتهيت
- باب النهي عن إلقاء الطعام
- باب التعوذ من الجوع
- باب ترك العشاء
- باب الضيافة
- باب إذا رأى الضيف منكرا رجع
- باب الجمع بين اللحم والسمن
- باب من طبخ فليكثر ماءه
- باب أكل الثوم والبصل والكراث
- باب أكل الجبن والسمن
- باب أكل الثمار
- باب النهي عن الأكل منبطحا
التالي
السابق
قوله : ( انجفل الناس قبله ) أي : ذهبوا مسرعين نحوه كذا قيل : وفي الصحاح انجفل القوم ، أي : انقلبوا كلهم ومضوا (وقيل : قد قدم . . . إلخ ) أي : اشتهر بين الناس هذا الخبر (فلما تبينت ) أي : عرفته (ليس بوجه كذاب ) لما لاح عليه من أنوار النبوة (أول شيء ) بالنصب على أنه خبر كان واسمها أن قال ( ) من الإفشاء أي كثروا وبينوه فيما بينكم ( وأفشوا ) أي سالمين من المكروه ، أو بسلام [ ص: 300 ] وقد تقدم الحديث في أبواب صلاة الليل . يسلم عليكم الملائكة