الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

مسند أبي الدرداء رضي الله عنه

- مسند ثوبان رضي الله عنه

- مسند العرباض بن سارية رضي الله عنه

- مسند أبي جحيفة رضي الله عنه

- مسند جابر بن سمرة رضي الله عنه

- مسند زيد بن أرقم رضي الله عنه

- مسند الجارود بن المعلى رضي الله عنه

- مسند بريدة بن الحصيب رضي الله عنه

- مسند وائل بن حجر رضي الله عنه

- مسند أبي برزة الأسلمي رضي الله عنه

- مسند سمرة بن جندب رضي الله عنه

مسند ابن عباس رضي الله عنهما

مسند عبد الله بن عمر

مسند أنس بن مالك

تتمة مرويات أبي هريرة

مسند أبي سعيد الخدري

مسند عائشة أم المؤمنين

البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18

البزار - أبو بكر أحمد بن عمرو بن عبد الخالق العتكي البزار

صفحة

جزء

8056 - حدثنا أحمد بن الفرج الحمصي ، قال : نا أيوب بن سويد الرملي ، قال : نا يونس ، عن الزهري قال : قال أبو سلمة بن عبد الرحمن ، وابن المسيب ، وعبيد الله بن عبد الله وأبو بكر بن عبد الرحمن ، عن أبي هريرة ، قال : صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم الظهر أو العصر ، فسلم في الركعتين فقال له ذو الشمالين ابن عمرو بن نضلة الخزاعي وهو حليف لبني زهرة ، أقصرت أم نسيت يا رسول الله ؟ قال : لم أنس ولم تقصر ، قال ذو [ ص: 357 ] الشمالين : قد كان بعض ذلك ، فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم على الناس ، فقال : أصدق ذو الشمالين ؟ قالوا : نعم ، فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فأتم الصلاة وسجد سجدتين وهو جالس .

8056 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْفَرَجِ الْحِمْصِيُّ ، قَالَ : نَا أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْدٍ الرَّمْلِيُّ ، قَالَ : نَا يُونُسُ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ : قَالَ أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، وَابْنُ الْمُسَيِّبِ ، وَعُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللهِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : صَلَّى رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الظُّهْرَ أَوِ الْعَصْرَ ، فَسَلَّمَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ فَقَالَ لَهُ ذُو الشِّمَالَيْنِ ابْنُ عَمْرِو بْنِ نَضْلَةَ الْخُزَاعِيُّ وَهُوَ حَلِيفٌ لِبَنِي زُهْرَةَ ، أَقَصُرَتْ أَمْ نَسِيتَ يَا رَسُولَ اللهِ ؟ قَالَ : لَمْ أَنْسَ وَلَمْ تَقْصُرْ ، قَالَ ذُو [ ص: 357 ] الشِّمَالَيْنِ : قَدْ كَانَ بَعْضُ ذَلِكَ ، فَأَقْبَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى النَّاسِ ، فَقَالَ : أَصَدَقَ ذُو الشِّمَالَيْنِ ؟ قَالُوا : نَعَمْ ، فَقَامَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَأَتَمَّ الصَّلَاةَ وَسَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث