الشَّرْحُ

فِي الْأَثَرَيْنِ دَلَالَةٌ عَلَى أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=3442الْمُحْرِمَ لَا يَصِيدُ الْجَرَادَ وَيَتَعَلَّقُ بِهِ الْجَزَاءُ، خِلَافًا لِمَا رُوِيَ عَنْ بَعْضِ أَهْلِ الْعِلْمِ: أَنَّهُ مِنْ nindex.php?page=treesubj&link=17055صَيْدِ الْبَحْرِ وَلَا جَزَاءَ فِيهِ.

وَقَوْلُهُ: مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، إِنْ كَانَ مُتَعَلِّقًا بِقَوْلِهِ: مُحْرِمِينَ، فَفِيهِ أَنَّهُمْ أَحْرَمُوا قَبْلَ الِانْتِهَاءِ إِلَى الْمِيقَاتِ.

وَالرِّجْلُ مِنَ الْجَرَادِ: الْفِرْقَةُ وَالطَّائِفَةُ.

وَقَوْلُهُ: فَمَلَّهُمَا، يُقَالُ: مَلَلْتُ الْخُبْزَةَ مَلًّا، وَامْتَلَلْتُهَا إِذَا عَمِلْتَهَا فِي الْمَلَّةِ وَهِيَ الرَّمَادُ الْحَارُّ، وَكَذَلِكَ اللَّحْمُ، وَيُقَالُ لِذَلِكَ الْخُبْزِ: مُلَيْلٌ وَمَمْلُولٌ.

وَالْمَقْصُودُ أَنَّهُ عَرَضَ الْجَرَادَيْنِ عَلَى النَّارِ وَشَوَاهُمَا; وَكَانَ نَاسِيًا لِإِحْرَامِهِ، فَلَمَّا تَذَكَّرَهُ رَمَاهُمَا، وَفِيهِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ النَّاسِي كَالْعَامِدِ فِي الْجَزَاءِ.

وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: دِرْهَمَانِ خَيْرٌ مِنْ مِائَةِ جَرَادَةٍ فِيهِ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّهُ لَا يَجِبُ فِيهِ إِلَّا الْقِيمَةُ.

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ: وَقَوْلُهُ: اجْعَلْ مَا جَعَلْتَ فِي نَفْسِكَ مَعْنَاهُ: إِنَّكَ هَمَمْتَ بِخَيْرٍ فَافْعَلْهُ تَطَوُّعًا، لَا أَنَّهُ عَلَيْكَ .

وَقَوْلُهُ: مُحْتَبُونَ، يُقَالُ: احْتَبَى الرَّجُلُ إِذَا جَمَعَ ظَهْرَهُ وَسَاقَيْهِ، وَقَدْ يَحْتَبِي بِيَدَيْهِ، وَالِاسْمُ: الْحَبْوَةُ وَالْحُبْوَةُ، وَأَمَّا قَوْلُهُ: مُنْحَنُونَ، فَيَجُوزُ أَنْ يُرِيدَ الرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ، وَرَجَّحَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيُّ هَذِهِ الرِّوَايَةَ وَقَالَ: رَوَاهَا الْحُفَّاظُ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=13036ابْنِ جُرَيْجٍ [ ص: 379 ] .