1131 حدثنا أحمد بن يونس حدثنا زهير ح و حدثنا محمد بن الصباح البزاز حدثنا إسمعيل بن زكريا عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قال ابن الصباح قال من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا وتم حديثه وقال ابن يونس إذا صليتم الجمعة فصلوا بعدها أربعا قال فقال لي أبي يا بني فإن صليت في المسجد ركعتين ثم أتيت المنزل أو البيت فصل ركعتين

التالي السابق

الشرح

( فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا ) قَالَ فِي سُبُلِ السَّلَامِ : حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ بِلَفْظِ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمُ الْجُمُعَةَ فَلْيُصَلِّ بَعْدَهَا أَرْبَعًا ، أَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ - فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى شَرْعِيَّةِ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ بَعْدَ الْجُمُعَةِ ، وَالْأَمْرُ بِهَا وَإِنْ كَانَ ظَاهِرُهُ الْوُجُوبَ إِلَّا أَنَّهُ أَخْرَجَهُ عَنْهُ مَا وَقَعَ فِي لَفْظِهِ مِنْ رِوَايَةِ ابْنِ الصَّبَّاحِ مَنْ كَانَ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا . أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ ، فَدَلَّ عَلَى أَنَّ ذَلِكَ لَيْسَ بِوَاجِبٍ ، وَالْأَرْبَعُ أَفْضَلُ مِنَ الِاثْنَتَيْنِ لِوُقُوعِ الْأَمْرِ بِذَلِكَ وَكَثْرَةِ فِعْلِهِ لَهَا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - . قَالَ فِي الْهَدْي النَّبَوِيِّ : وَكَانَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - إِذَا صَلَّى الْجُمُعَةَ دَخَلَ مَنْزِلَهُ فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ سُنَّتَهَا وَأَمَرَ مَنْ صَلَّاهَا أَنْ يُصَلِّيَ بَعْدَهَا أَرْبَعًا .

قَالَ شَيْخُنَا ابْنُ تَيْمِيَةَ : إِنْ صَلَّى فِي الْمَسْجِدِ صَلَّى أَرْبَعًا وَإِذَا صَلَّى فِي بَيْتِهِ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَفِي الصَّحِيحَيْنِ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّهُ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - كَانَ يُصَلِّي بَعْدَ الْجُمُعَةِ رَكْعَتَيْنِ فِي بَيْتِهِ ، انْتَهَى .

قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : وَأَخْرَجَهُ مُسْلِمٌ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ .

( وَتَمَّ حَدِيثُهُ ) أَيْ حَدِيثُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ زَكَرِيَّا عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ ( وَقَالَ ابْنُ يُونُسَ ) عَنْ زُهَيْرٍ عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ عَنْ أَبِيهِ ( إِذَا صَلَّيْتُمُ الْجُمُعَةَ إِلَخْ ) : هَذِهِ اللَّفْظَةُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ يُونُسَ عَنْ زُهَيْرٍ وَتَابَعَ زُهَيْرًا عَلَى ذَلِكَ خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ كِلَاهُمَا عَنْ سُهَيْلٍ وَرِوَايَتُهُمَا عِنْدَ مُسْلِمٍ ، وَأَمَّا الْجُمْلَةُ مَنْ كَانَ مُصَلِّيًا بَعْدَ الْجُمُعَةِ فَلْيُصَلِّ أَرْبَعًا هِيَ لَفْظَةُ مُحَمَّدِ بْنِ الصَّبَّاحِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ زَكَرِيَّا وَتَابَعَ إِسْمَاعِيلَ عَلَى هَذِهِ سُفْيَانُ وَجَرِيرٌ كِلَاهُمَا عَنْ سُهَيْلٍ وَرِوَايَتُهُمَا [ ص: 359 ] عِنْدَ مُسْلِمٍ ، زَادَ سُفْيَانُ فِي رِوَايَتِهِ لَفْظَ " مِنْكُمْ " أَيْ مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مُصَلِّيًا ، وَبِاخْتِلَافِ هَذِهِ الْجُمْلَةِ يَخْتَلِفُ الْحُكْمُ كَمَا عَرَفْتَ آنِفًا مِنْ كَلَامِ الْأَمِيرِ الْيَمَانِيُّ .

( قَالَ ) أَيْ سُهَيْلٌ ( فَقَالَ لِي أَبِي ) أَبُو صَالِحٍ ، وَهَذِهِ الزِّيَادَةُ فِي رِوَايَةِ ابْنِ يُونُسَ فَقَطْ دُونَ ابْنِ الصَّبَّاحِ ، وَفِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ قَالَ سُهَيْلٌ : فَإِنْ عُجِّلَ بِكَ شَيْءٌ فَصَلِّ رَكْعَتَيْنِ فِي الْمَسْجِدِ وَرَكْعَتَيْنِ إِذَا رَجَعْتَ .

( فليصل أربعا ) قال في سبل السلام : حديث أبي هريرة بلفظ إذا صلى أحدكم الجمعة فليصل بعدها أربعا ، أخرجه مسلم - فيه دليل على شرعية أربع ركعات بعد الجمعة ، والأمر بها وإن كان ظاهره الوجوب إلا أنه أخرجه عنه ما وقع في لفظه من رواية ابن الصباح من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا . أخرجه أبو داود ، فدل على أن ذلك ليس بواجب ، والأربع أفضل من الاثنتين لوقوع الأمر بذلك وكثرة فعله لها - صلى الله عليه وآله وسلم - . قال في الهدي النبوي : وكان - صلى الله عليه وآله وسلم - إذا صلى الجمعة دخل منزله فصلى ركعتين سنتها وأمر من صلاها أن يصلي بعدها أربعا .

قال شيخنا ابن تيمية : إن صلى في المسجد صلى أربعا وإذا صلى في بيته صلى ركعتين وفي الصحيحين عن ابن عمر أنه - صلى الله عليه وآله وسلم - كان يصلي بعد الجمعة ركعتين في بيته ، انتهى .

قال المنذري : وأخرجه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجه .

( وتم حديثه ) أي حديث محمد بن الصباح عن إسماعيل بن زكريا عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه ( وقال ابن يونس ) عن زهير عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه ( إذا صليتم الجمعة إلخ ) : هذه اللفظة في رواية ابن يونس عن زهير وتابع زهيرا على ذلك خالد بن عبد الله وعبد الله بن إدريس كلاهما عن سهيل وروايتهما عند مسلم ، وأما الجملة من كان مصليا بعد الجمعة فليصل أربعا هي لفظة محمد بن الصباح عن إسماعيل بن زكريا وتابع إسماعيل على هذه سفيان وجرير كلاهما عن سهيل وروايتهما [ ص: 359 ] عند مسلم ، زاد سفيان في روايته لفظ " منكم " أي من كان منكم مصليا ، وباختلاف هذه الجملة يختلف الحكم كما عرفت آنفا من كلام الأمير اليماني .

( قال ) أي سهيل ( فقال لي أبي ) أبو صالح ، وهذه الزيادة في رواية ابن يونس فقط دون ابن الصباح ، وفي صحيح مسلم من طريق عبد الله بن إدريس قال سهيل : فإن عجل بك شيء فصل ركعتين في المسجد وركعتين إذا رجعت .