nindex.php?page=treesubj&link=17917_32751والتعبد بها بالطواف أعظم من التعبد بالصلاة; مع أنها كانت قبلة في أول الإسلام، فمن طاف بها كان شرا من الصلاة إليها. وكذلك تقبيلها أو تقبيل شيء منها، أو التمسح بشيء من ذلك. كل ذلك بدعة وضلالة.

ولا فرق بين الموضع [المسمى] قدم النبي صلى الله عليه وسلم وغيره، وليس في الصلاة عندها [فضيلة]، فإن خيار السلف لم يكونوا يفعلون ذلك، وإن كانت قبلة في أول الإسلام فقد نسخت كما نسخ السبت، فتخصيصها بالتعظيم مع أنها قبلة اليهود فيه تخصيص يوم السبت بالتعظيم، ولهذا كره nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنه والمسلمون أن تكون صلاة [ ص: 418 ] المسلمين خلفها; لئلا يكون في ذلك تشبه باليهود.

nindex.php?page=treesubj&link=17917_32751وَالتَّعَبُّدُ بِهَا بِالطَّوَافِ أَعْظَمُ مِنَ التَّعَبُّدِ بِالصَّلَاةِ; مَعَ أَنَّهَا كَانَتْ قِبْلَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ، فَمَنْ طَافَ بِهَا كَانَ شَرًّا مِنَ الصَّلَاةِ إِلَيْهَا. وَكَذَلِكَ تَقْبِيلُهَا أَوْ تَقْبِيلُ شَيْءٍ مِنْهَا، أَوِ التَّمَسُّحُ بِشَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ. كُلُّ ذَلِكَ بِدْعَةٌ وَضَلَالَةٌ.

وَلَا فَرْقَ بَيْنَ الْمَوْضِعِ [الْمُسَمَّى] قَدَمَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَغَيْرِهِ، وَلَيْسَ فِي الصَّلَاةِ عِنْدَهَا [فَضِيلَةٌ]، فَإِنَّ خِيَارَ السَّلَفِ لَمْ يَكُونُوا يَفْعَلُونَ ذَلِكَ، وَإِنْ كَانَتْ قِبْلَةً فِي أَوَّلِ الْإِسْلَامِ فَقَدْ نُسِخَتْ كَمَا نُسِخَ السَّبْتُ، فَتَخْصِيصُهَا بِالتَّعْظِيمِ مَعَ أَنَّهَا قِبْلَةُ الْيَهُودِ فِيهِ تَخْصِيصُ يَوْمِ السَّبْتِ بِالتَّعْظِيمِ، وَلِهَذَا كَرِهَ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَالْمُسْلِمُونَ أَنْ تَكُونَ صَلَاةُ [ ص: 418 ] الْمُسْلِمِينَ خَلْفَهَا; لِئَلَّا يَكُونَ فِي ذَلِكَ تَشَبُّهٌ بِالْيَهُودِ.