الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الفتاوى (290) الترتيب الحالي:

  • معنى قول الألباني: جل هؤلاء الفقهاء لا يدعمون أقوالهم واختياراتهم.. بالسنة رقم الفتوى 190763  المشاهدات: 3213  تاريخ النشر 16-11-2012

    ماذا يقصد الألباني بهذا الكلام؟ ففي نظم الفرائد مما في سلسلتي الألباني من فوائد, تأليف عبد اللطيف بن محمد المجلد الثاني ص35 نقلاً عن الألباني وهو يتكلم عن الفقهاء القانونين فيقول: "ولذلك فإن جل هؤلاء الفقهاء لا يدعمون أقوالهم واختياراتهم التي يختارونها.. المزيد

  • ما يصدر عن النائم لا أجر فيه ولا وزر رقم الفتوى 187267  المشاهدات: 2760  تاريخ النشر 25-9-2012

    هل يؤجر الإنسان إذا فعل خيرًا في منامه ؟.. المزيد

  • حكم مخالف الإجماع وهل يمكن حصول الإجماع ثم يأتي إجماع آخر يخالفه رقم الفتوى 185943  المشاهدات: 18920  تاريخ النشر 30-8-2012

    قول ابن تيمية: ( وقد تنازع الناس في مخالف الإجماع, هل يكفر؟ .... إلى آخر النص ) هل يستطيع علماء من الأمة أن يخالفوا الإجماع بدعوى إجماع آخر، علما بأن القضية محسومة بكتاب مُجمع عليه من علماء في مجمع الفقه الإسلامي؟.. المزيد

  • اختلاف العلماء بسبب تعارض الأدلة هل يعد من المشتبهات رقم الفتوى 185905  المشاهدات: 13483  تاريخ النشر 29-8-2012

    هل الأمور التي اختلف العلماء في حكمها من الشبهات؟ فمثلا نجد بعض العلماء يحرمون شيئا ما والبعض من العلماء يفتون بعدم التحريم ولكلا الفريقين أدلة يستندون عليها. فهل مثل هذه الأمور تعد من الشبهات ؟ وهل تدخل في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم:(الحلال بين.. المزيد

  • هل الأصل في الأشياء الحل أم المنع رقم الفتوى 185877  المشاهدات: 12583  تاريخ النشر 29-8-2012

    أفيدوني: هل الأصل في الأشياء الحلية أم الحرمة؟ يعني إذا لم يقم الرسول صلى الله عليه وسلم بأمر ولم ينه عنه، فهل العمل به حلال أم حرام؟ أرجوكم أفيدوني، لأنني تعبت من كثرة الكلام عن الصحيح والخطإ في هذا الموضوع، مثل العزاء والذبح عند المقابر بنية إطعام.. المزيد

  • توضيح حول قاعدة الكلام ينسب إلى قائله ابتداء رقم الفتوى 184701  المشاهدات: 4176  تاريخ النشر 5-8-2012

    حول قاعدة ( الكلام ينسب إلى قائله ابتداء ) قد قرأت فيها ما سبق من فتاويكم ولكنها لم تشف فأرجو بيان الآتى ذكره بتفصيل وإسهاب وتوضيح وبيان : قد سبق ذكر أن فى القرآن أقوالا للأنبياء وغيرهم قد قالوها فى أزمانهم ثم جاءت فى القرآن بعد ذلك معربة فكانت منهم بداية.. المزيد

  • معنى كلام الفقهاء: إن العمل صحيح مع الإثم رقم الفتوى 180529  المشاهدات: 9127  تاريخ النشر 29-5-2012

    كثيرا ما نقرأ في كلام الفقهاء والأصوليين قولهم إن الفعل صحيح مع الإثم، فأريد أن أعرف كيف تجتمع هاتين العبارتين في العمل الواحد. ومثال ذلك يقولون الصلاة في مسجد فيه قبر صحيحة مع ارتكاب محرم، أو يقولون مثلا مسابقة الإمام عمدا في غير تكبيرة الإحرام أو.. المزيد

  • دليل قاعدة: الممتنع عادة.. لا ينكر تغير الأحكام.. يغتفر في التابع.. رقم الفتوى 179961  المشاهدات: 8425  تاريخ النشر 21-5-2012

    ما أصل هذه القواعد الفقهية المادة 38 من مجلة الاحكام: الممتنع عادة كالممتنع حقيقة ـ المادة 39 أيضا: لا ينكر تغير الأحكام بتغير الأزمان ـ المادة 53 من مجلة الأحكام العدلية: يغتفر في التابع ما لا يغتقر في المتبوع ـ أرجو إرساله على إيملي ـ البريد الإلكتروني.. المزيد

  • الضابط الصحيح للعجز أو المشقة المؤثرة في التكاليف الشرعية رقم الفتوى 179595  المشاهدات: 9156  تاريخ النشر 15-5-2012

    متى ينطبق قول الله تعالى: ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) فكثيرا ما يستخدم خطأ؟.. المزيد

  • توضيح حول قاعدة العبرة في العقود للمقاصد والمعاني لا للألفاظ والمباني رقم الفتوى 177629  المشاهدات: 47539  تاريخ النشر 16-4-2012

    شيحنا الكريم رجل اشترط شرطا ولم يحدد زمانا لتنفيذ هذا الشرط، وبعد مدة من الزمن بعد شهر مثلا قال كان في نيتي أن الشرط لا بد من تنفيذه خلال فترة معينة، والسؤال: ما الضابط في الشروط؟ وهل يحكم على اللفظ الصريح أم يعامل الشرط بحسب النية؟ وما الفرق بينها وبين.. المزيد

  • حرمة الإضرار بالنفس وكل الوسائل المؤدية إليه رقم الفتوى 173207  المشاهدات: 4134  تاريخ النشر 7-2-2012

    أخي الكريم: أنا مزارع أستخدم البيوت البلاستيكية في زراعة البندورة وأرغب في استخدام الخميرة، ولكنني أريد جوابا صريحا حول مشروعية أو حرمة استخدامها من أجل تكبير الثمار وهل لها مضار على الإنسان أم لا؟ وشكرا... المزيد

  • الأدلة على الضروريات الخمس وترتيبها رقم الفتوى 169691  المشاهدات: 209262  تاريخ النشر 20-12-2011

    في مسألة المصلحة والمفسدة هناك خمسة أشياء: الدين، النفس، العقل، العرض، والمال ـ فما الدليل على كل منها وعلى هذا الترتيب؟... المزيد

  • لا تبنى الأحكام على حديث النفس بل على قول أو عمل رقم الفتوى 166455  المشاهدات: 5375  تاريخ النشر 3-11-2011

    أولا أحب أن أشكركم على موقعكم هذا، وأدعو الله أن يسدد خطاكم، وسؤالي هو: كان لي عم اقترض مني مبلغا من المال، وبعد مدة توفي، ولما علمت وأنا مسافر قلت في نفسي إنني مسامح له بهذا المبلغ حتى لا يبقى عليه دين وهو متوفى، فهل لو كان في نيتي أخذ المبلغ من أولاده.. المزيد

  • معنى العلة التي هي من قبيل التنبيه والإيماء رقم الفتوى 162573  المشاهدات: 9550  تاريخ النشر 13-8-2011

    أرجو شرح معنى العلة التي من قبيل التنبيه والإيماء عند الآمدي ـ رحمه الله ـ حيث قال: المسلك الثالث ما يدل على العلية بالتنبيه والإيماء وذلك بأن يكون التعليل لازما من مدلول اللفظ وضعا لا أن يكون اللفظ دالا بوضعه على التعليل؟ أرجو توضيح التعريف بشكل.. المزيد

  • لا يصح ترك المأمور به لمجرد أنه من المأمورات وليس من المنهيات رقم الفتوى 162027  المشاهدات: 5799  تاريخ النشر 30-7-2011

    قلت لرجل إن العلماء يقولون بتحريم حلق اللحية، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: اعفوا ـ ارخواـ وفروا ـ والأمر يقتضي الوجوب ـ فرد علي أن النبي صلى الله عليه وسلم وضع اللحية في باب الأمر ولم يضعها في باب النهي، مثال: أنه قال لا تأكلوا ولا تشربوا بالشمال.. المزيد

عضوية الموقع

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



خيارات الكلمات :

مستوى التطابق: