الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الفتاوى (288) الترتيب الحالي:

  • حرمة الإضرار بالنفس وكل الوسائل المؤدية إليه رقم الفتوى 173207  المشاهدات: 3622  تاريخ النشر 7-2-2012

    أخي الكريم: أنا مزارع أستخدم البيوت البلاستيكية في زراعة البندورة وأرغب في استخدام الخميرة، ولكنني أريد جوابا صريحا حول مشروعية أو حرمة استخدامها من أجل تكبير الثمار وهل لها مضار على الإنسان أم لا؟ وشكرا... المزيد

  • الأدلة على الضروريات الخمس وترتيبها رقم الفتوى 169691  المشاهدات: 163371  تاريخ النشر 20-12-2011

    في مسألة المصلحة والمفسدة هناك خمسة أشياء: الدين، النفس، العقل، العرض، والمال ـ فما الدليل على كل منها وعلى هذا الترتيب؟... المزيد

  • لا تبنى الأحكام على حديث النفس بل على قول أو عمل رقم الفتوى 166455  المشاهدات: 4812  تاريخ النشر 3-11-2011

    أولا أحب أن أشكركم على موقعكم هذا، وأدعو الله أن يسدد خطاكم، وسؤالي هو: كان لي عم اقترض مني مبلغا من المال، وبعد مدة توفي، ولما علمت وأنا مسافر قلت في نفسي إنني مسامح له بهذا المبلغ حتى لا يبقى عليه دين وهو متوفى، فهل لو كان في نيتي أخذ المبلغ من أولاده.. المزيد

  • معنى العلة التي هي من قبيل التنبيه والإيماء رقم الفتوى 162573  المشاهدات: 7676  تاريخ النشر 13-8-2011

    أرجو شرح معنى العلة التي من قبيل التنبيه والإيماء عند الآمدي ـ رحمه الله ـ حيث قال: المسلك الثالث ما يدل على العلية بالتنبيه والإيماء وذلك بأن يكون التعليل لازما من مدلول اللفظ وضعا لا أن يكون اللفظ دالا بوضعه على التعليل؟ أرجو توضيح التعريف بشكل.. المزيد

  • لا يصح ترك المأمور به لمجرد أنه من المأمورات وليس من المنهيات رقم الفتوى 162027  المشاهدات: 4391  تاريخ النشر 30-7-2011

    قلت لرجل إن العلماء يقولون بتحريم حلق اللحية، لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: اعفوا ـ ارخواـ وفروا ـ والأمر يقتضي الوجوب ـ فرد علي أن النبي صلى الله عليه وسلم وضع اللحية في باب الأمر ولم يضعها في باب النهي، مثال: أنه قال لا تأكلوا ولا تشربوا بالشمال.. المزيد

  • ماهية الأحكام التي تتغير بتغير الزمان والمكان والأحوال رقم الفتوى 161057  المشاهدات: 15803  تاريخ النشر 18-7-2011

    ما رأيكم في القاعدة: ليس مكروها ولا حراما ترك حكم شرعي واضح ولا أن لا يعمل بهذا الحكم لتغير الزمان وحال المجتمع إذا كان في ذلك مصلحة عامة تقتضي ذلك؟ وشكرا. .. المزيد

  • الأعداد المذكورة في القرآن على سبيل الحقيقة أم المبالغة أم التنبيه رقم الفتوى 159165  المشاهدات: 5120  تاريخ النشر 20-6-2011

    هل صحيح أن العدد لا مفهوم له، وهل هذه قاعدة أصولية أم لغوية ؟ وما حكم من يستدل بهذه القاعدة ليلغي مفهوم جميع الأعداد الواردة في القرآن ، مثل : سبع سموات ، أربعة طيور ، ستة أيام ؟ فيقول لا يلزم أن تكون هذه الأعداد حقيقية... المزيد

  • حكم الوسائل التي يقوم بها الفرض رقم الفتوى 159005  المشاهدات: 3263  تاريخ النشر 19-6-2011

    إذا كان يوجد عمل فرض ـ كصيام الفريضة ـ هذا من الخير والرزق ـ وتوجد أعمال ثلاثة تساعد على أداء هذا الفرض، ومنها الفرض ـ تعلم العلم الشرعي ـ ومنها السنة: صيام التطوع ـ ومنها المباح: شراء الطعام اللازم قبل وبعد الصيام ـ فإذا تمت هذه الأعمال المساعدة.. المزيد

  • شبهات وجوابها حول كون الأصل في الأشياء الإباحة رقم الفتوى 157759  المشاهدات: 32731  تاريخ النشر 31-5-2011

    قيل لي مرة إن القاعدة الفقهية التي تقول: الأصل في الأمور الإباحة. لا تصح، لأنها تتنافى مع الآية الكريمة: يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تبد لكم تسؤكم وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تبد لكم. وذلك لأن الخوض فيما سكت عنه الشرع بدون دليل من.. المزيد

  • أمثلة على قاعدة: اليقين لا يزول إلا بيقين، وأنه لا يزول بالشك رقم الفتوى 157009  المشاهدات: 19161  تاريخ النشر 23-5-2011

    هل صحيح أنه يوجد في شريعتنا قاعدة أن اليقين يغلب اليقين، وليس الشك يغلب اليقين؟ وأن الأصل في الشيء الطهارة حتى يثبت غير ذلك؟ وأنه يجب أن لا نوسوس؟ أريد إجابة سهلة الفهم. وشكرا... المزيد

  • صحة قاعدة (ما بني على خطأ فهو خطأ) رقم الفتوى 156351  المشاهدات: 44953  تاريخ النشر 14-5-2011

    هل " ما بني على خطأ فهو خطأ " قاعدة شرعية يجب الالتزام بها؟ وفقكم الله لخدمة الإسلام. .. المزيد

  • الجمع بين النصوص هل يكون بمجرد الرأي أم له قواعد رقم الفتوى 153795  المشاهدات: 4930  تاريخ النشر 7-4-2011

    عندى شبهتان لو سمحتم وأريد الإجابة شافية بإذن الله. لماذا لم تكن أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم صريحة بمعنى مثال السنة البعدية للجمعة سيدنا عبد الله بن عمر كان يقول إن الرسول كان يصلي ركعتين، وفي حديث عن سيدنا محمد فيما معناهأن السنة بعد الجمعة.. المزيد

  • المكروه في الاصطلاح وهل كل أمر مكروه يكرهه الله رقم الفتوى 153745  المشاهدات: 24624  تاريخ النشر 6-4-2011

    أريد أن أسأل عن حكم المكروه، لماذا كان مكروهاً ولم يكن محرماً؟ ما دام الله يكرهه، فلماذا لم يحرمه؟ وحتى في الحديث الذي ضعفه العلماء الذي يقول: إن أبغض الحلال عند الله الطلاق ـ سمعت علماء كثر يعلقون بعد تضعيفه بأن متن الحديث مضطرب، لأن الحلال ما أحبه.. المزيد

  • استنباط الأحكام من القواعد لا يتأتى لكل احد رقم الفتوى 148105  المشاهدات: 4693  تاريخ النشر 26-1-2011

    ما هي ضوابط الإفتاء؟ وهل يمكنني الإفتاء اعتمادا على قواعد عامة في الدين وضّحها العلماء بناء على أدلة شرعية فمثلا قوله -صلى الله عليه وسلم-:"لا ضرر ولا ضرار"، وتفسير أحد أهل العلم له:"أن الإنسان لا يجوز له أن يضرّ بنفسه ولا بغيره" مثلا، فهل يمكنني أن أشتق.. المزيد

  • حول قاعدة: الأمر بالشيء نهي عن ضده رقم الفتوى 146511  المشاهدات: 14668  تاريخ النشر 6-1-2011

    أرجو توضيحا حول قاعدة الأمر بالشيء نهي عن ضده... المزيد

عضوية الموقع

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



خيارات الكلمات :

مستوى التطابق: