الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. أصول الفقه وقواعده

الفتاوى (288) الترتيب الحالي:

  • المراد بالتجديد الذي يكون على رأس كل مائة سنة رقم الفتوى 197957  المشاهدات: 6203  تاريخ النشر 5-2-2013

    ما هو التجديد الذي يرد للأمة كل ‏‏100 سنة؟ وكيف نجدد أصول الفقه، ‏والفقه، ومقاصد الشريعة في عصرنا ‏هذا؟ ‏ قال باحث أو مفتٍ: لم يتطور علم ‏مقاصد الشريعة بعد الشاطبي بشيء ‏يستحق أن يذكر" فنحن نلاحظ أن ‏مع توفير أدوات الاجتهاد في عصر ‏الإنترنت قد قل.. المزيد

  • اختلاف العلماء في المسائل الاجتهادية لا يعني خفاء الصواب عنهم جميعا رقم الفتوى 197621  المشاهدات: 3350  تاريخ النشر 31-1-2013

    إذا كان الدين واضحا، فلم يصعب الترجيح في مسألة: هل البسملة فرض في الصلاة أم لا؟ لم تستطيعوا أنتم. هل نقدر دائما أن نرجح بين الأقوال؟ هل بقيت بعض الأحاديث أو الآيات لم يستطع أحد أن يحل الإشكال فيها (أهي ناسخة أو منسوخة إلى آخره)؟.. المزيد

  • متى يعذر بالجهل ومتى لا يعذر رقم الفتوى 195345  المشاهدات: 6774  تاريخ النشر 6-1-2013

    من عوارض الأهلية عوارض مكتسبة, ومنها: الجهل، وقد قرأت أنه لا يكون عارضًا مؤثرًا إن قصر العبد في دفعه بالتعلم، فأشكل عليّ كونه ليس مؤثرًا إن قصر العبد في دفعه, فهل هذه العبارة صحيحة - بارك الله فيكم -؟.. المزيد

  • لا يجوز الإقدام على عمل حتى يُعلم حكمه الشرعي رقم الفتوى 194353  المشاهدات: 2392  تاريخ النشر 25-12-2012

    هل يجوز لي أن أقدم على فعل أمر ولا أعلم هل هو حلال أم حرام؟ وإذا شككت في أنه حرام فهل يجوز لي فعله حتى أستفتي أحد المشايخ؟ وهل يجوز لي في مثل هذه الحالة أن أستخير الله إذا لم أجد من أستفتيه أو إذا أفتى الشيخ بفتوى لم أفهمها؟.. المزيد

  • ضابط المشقة التي تجلب التخفيف رقم الفتوى 191297  المشاهدات: 4171  تاريخ النشر 20-11-2012

    أنا شخص مصاب بالوسوسة وتنقيط البول بشكل يشبه السلس, وعندما أريد أن أمسح المنطقة كي أتحفظ ينتقل البول الذي بالمنديل لكافة الذكر؛ لأني أتحفظ بوضع لاصق, ومن الصعب أن يمسك اللاصق الجلد إذا كان مبلولًا, وأصبحت لا أريد الصلاة, فأنا طالب جامعي, وكل هذه الأمور.. المزيد

  • معنى قول الألباني: جل هؤلاء الفقهاء لا يدعمون أقوالهم واختياراتهم.. بالسنة رقم الفتوى 190763  المشاهدات: 2736  تاريخ النشر 16-11-2012

    ماذا يقصد الألباني بهذا الكلام؟ ففي نظم الفرائد مما في سلسلتي الألباني من فوائد, تأليف عبد اللطيف بن محمد المجلد الثاني ص35 نقلاً عن الألباني وهو يتكلم عن الفقهاء القانونين فيقول: "ولذلك فإن جل هؤلاء الفقهاء لا يدعمون أقوالهم واختياراتهم التي يختارونها.. المزيد

  • ما يصدر عن النائم لا أجر فيه ولا وزر رقم الفتوى 187267  المشاهدات: 2203  تاريخ النشر 25-9-2012

    هل يؤجر الإنسان إذا فعل خيرًا في منامه ؟.. المزيد

  • حكم مخالف الإجماع وهل يمكن حصول الإجماع ثم يأتي إجماع آخر يخالفه رقم الفتوى 185943  المشاهدات: 11507  تاريخ النشر 30-8-2012

    قول ابن تيمية: ( وقد تنازع الناس في مخالف الإجماع, هل يكفر؟ .... إلى آخر النص ) هل يستطيع علماء من الأمة أن يخالفوا الإجماع بدعوى إجماع آخر، علما بأن القضية محسومة بكتاب مُجمع عليه من علماء في مجمع الفقه الإسلامي؟.. المزيد

  • اختلاف العلماء بسبب تعارض الأدلة هل يعد من المشتبهات رقم الفتوى 185905  المشاهدات: 9211  تاريخ النشر 29-8-2012

    هل الأمور التي اختلف العلماء في حكمها من الشبهات؟ فمثلا نجد بعض العلماء يحرمون شيئا ما والبعض من العلماء يفتون بعدم التحريم ولكلا الفريقين أدلة يستندون عليها. فهل مثل هذه الأمور تعد من الشبهات ؟ وهل تدخل في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم:(الحلال بين.. المزيد

  • هل الأصل في الأشياء الحل أم المنع رقم الفتوى 185877  المشاهدات: 9275  تاريخ النشر 29-8-2012

    أفيدوني: هل الأصل في الأشياء الحلية أم الحرمة؟ يعني إذا لم يقم الرسول صلى الله عليه وسلم بأمر ولم ينه عنه، فهل العمل به حلال أم حرام؟ أرجوكم أفيدوني، لأنني تعبت من كثرة الكلام عن الصحيح والخطإ في هذا الموضوع، مثل العزاء والذبح عند المقابر بنية إطعام.. المزيد

  • توضيح حول قاعدة الكلام ينسب إلى قائله ابتداء رقم الفتوى 184701  المشاهدات: 3186  تاريخ النشر 5-8-2012

    حول قاعدة ( الكلام ينسب إلى قائله ابتداء ) قد قرأت فيها ما سبق من فتاويكم ولكنها لم تشف فأرجو بيان الآتى ذكره بتفصيل وإسهاب وتوضيح وبيان : قد سبق ذكر أن فى القرآن أقوالا للأنبياء وغيرهم قد قالوها فى أزمانهم ثم جاءت فى القرآن بعد ذلك معربة فكانت منهم بداية.. المزيد

  • معنى كلام الفقهاء: إن العمل صحيح مع الإثم رقم الفتوى 180529  المشاهدات: 6465  تاريخ النشر 29-5-2012

    كثيرا ما نقرأ في كلام الفقهاء والأصوليين قولهم إن الفعل صحيح مع الإثم، فأريد أن أعرف كيف تجتمع هاتين العبارتين في العمل الواحد. ومثال ذلك يقولون الصلاة في مسجد فيه قبر صحيحة مع ارتكاب محرم، أو يقولون مثلا مسابقة الإمام عمدا في غير تكبيرة الإحرام أو.. المزيد

  • دليل قاعدة: الممتنع عادة.. لا ينكر تغير الأحكام.. يغتفر في التابع.. رقم الفتوى 179961  المشاهدات: 6511  تاريخ النشر 21-5-2012

    ما أصل هذه القواعد الفقهية المادة 38 من مجلة الاحكام: الممتنع عادة كالممتنع حقيقة ـ المادة 39 أيضا: لا ينكر تغير الأحكام بتغير الأزمان ـ المادة 53 من مجلة الأحكام العدلية: يغتفر في التابع ما لا يغتقر في المتبوع ـ أرجو إرساله على إيملي ـ البريد الإلكتروني.. المزيد

  • الضابط الصحيح للعجز أو المشقة المؤثرة في التكاليف الشرعية رقم الفتوى 179595  المشاهدات: 6318  تاريخ النشر 15-5-2012

    متى ينطبق قول الله تعالى: ( لا يكلف الله نفسا إلا وسعها ) فكثيرا ما يستخدم خطأ؟.. المزيد

  • توضيح حول قاعدة العبرة في العقود للمقاصد والمعاني لا للألفاظ والمباني رقم الفتوى 177629  المشاهدات: 34307  تاريخ النشر 16-4-2012

    شيحنا الكريم رجل اشترط شرطا ولم يحدد زمانا لتنفيذ هذا الشرط، وبعد مدة من الزمن بعد شهر مثلا قال كان في نيتي أن الشرط لا بد من تنفيذه خلال فترة معينة، والسؤال: ما الضابط في الشروط؟ وهل يحكم على اللفظ الصريح أم يعامل الشرط بحسب النية؟ وما الفرق بينها وبين.. المزيد

عضوية الموقع

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



خيارات الكلمات :

مستوى التطابق:

 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

لغات الموقع: