الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الفتاوى (40) الترتيب الحالي:

  • من بلاغة القرآن الكريم رقم الفتوى 235852  المشاهدات: 4894  تاريخ النشر 9-1-2014

    قال تعالى: وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ. والأصل أن يقال: وإذ يرفع إبراهيم قواعد البيت. هل من نكتة بلاغية؟ جزاكم الله خيرا... المزيد

  • تعدد أوجه الإعجاز في القرآن الكريم بما لا يدع مجالا للشك في أنه من عند الله رقم الفتوى 231553  المشاهدات: 12536  تاريخ النشر 12-12-2013

    كنت قد سألت من قبل في سؤال رقم: 2445624، عن أدلة كون محمد صلى الله عليه وسلم نبيا وأن القرآن من عند الله، وقد قمتم بالرد مشكورين بوضع بعض الروابط التي تساعدني في إجابة السؤال، لكن لم تكن تلك الإجابات مقصدي، فبعض الأجوبة تقول إن للقرآن بلاغة لم يمكن لأحد مضاها.. المزيد

  • حكم محاكاة أسلوب القرآن وكتابة جزء باسم سورة الأرض رقم الفتوى 218065  المشاهدات: 6801  تاريخ النشر 5-9-2013

    هنالك مجموعة من الكفار والملحدين من أعداء الدين حاولوا محاكاة أسلوب القرآن الكريم, وكتبوا جزءًا من سورة بعنوان سورة الأرض، فما هو الرد على هؤلاء, خاصة أن القرآن تحدى أن يأتوا بسورة من مثله؟.. المزيد

  • نكت بلاغية في قوله تعالى: وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها... الآية رقم الفتوى 208519  المشاهدات: 9094  تاريخ النشر 23-5-2013

    قال تعالى: وإذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا إليها وتركوك قائما قل ما عند الله خير من اللهو ومن التجارة والله خير الرازقين ـ سورة الجمعة، فلماذا عكس الترتيب في الآية الكريمة، فكانت التجارة أولا ثم اللهو، وفي تكملة الآية جاء اللهو قبل التجارة؟ ثم: والله.. المزيد

  • وجه الحكمة في خواتيم بعض آيات سورة الروم وهل يتغير المعنى بالإبدال بينها رقم الفتوى 207457  المشاهدات: 8258  تاريخ النشر 14-5-2013

    سؤالي هو عن سورة الروم من الآية 21 إلى 24 نرى أن في ختام الآيات يقول الله تعالى: ( لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ ) و (لَآيَاتٍ لِّلْعَالِمِينَ) و(لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَسْمَعُونَ )(لَآيَاتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ). سؤالي هو: هل إذا بدلنا خواتم هذه الآيات.. المزيد

  • الحكمة في التعبير القرآني بقول : (لا يحب) بدلا عن: (يكره) رقم الفتوى 200457  المشاهدات: 8720  تاريخ النشر 13-3-2013

    هل وقف أحد العلماء الأفاضل على الحكمة من قول الله عز وجل: لا يحب. في عدد من الآيات، ولم يقل يكره إلا قليلاً كقوله تعالى: ولكن كره الله انبعاثهم؟.. المزيد

  • احتواء اللفظ القرآني للمعاني الكثيرة من المعجزات رقم الفتوى 196079  المشاهدات: 5030  تاريخ النشر 15-1-2013

    رجعت للقواميس والتفاسير ووجدت أن معنى قول الله تعالى: (بلسان عربي مبين) واضح معبر عن المقصود فكيف يقول الله تعالى: إن القرآن واضح معبر عن المقصود ثم نجد اختلافات في التفاسير من قبل علماء اللغة؟ فهل معنى ذلك أن القرآن غير واضح أم ماذا؟.. المزيد

  • حديث الله عن نفسه بصيغة الجمع رقم الفتوى 134097  المشاهدات: 9323  تاريخ النشر 8-4-2010

    لدي علامة استفهام في عقلي، وأتمنى أن تزول إن أفدتموني إن شاء الله. عندما أقرأ القرآن الكريم، ألاحظ أن معظم الآيات جاءت في صيغة الجمع : *قال تعالى: ولقد خلقنا السماوات والأرض في ستة أيام. *قال تعالى: ولقد خلقنا الإنسان ونعلم ما توسوس به نفسه ونحن أقرب.. المزيد

  • من بلاغة القرآن الكريم رقم الفتوى 128085  المشاهدات: 7666  تاريخ النشر 19-10-2009

    في الآية 18 من سورة الإسراء قال الله عز وجلّ: من كان يريد العاجلة... وفي الآية 19 قال: ومن أراد الآخرة. لماذا عبّر بالمضارع في الأولى وبالماضي في الثانية؟ جزاكم الله عن الإسلام والمسلمين خيراً... المزيد

  • مشركو قريش يشهدون أن القرآن لا يشبه الشعر رقم الفتوى 123278  المشاهدات: 7372  تاريخ النشر 8-6-2009

    هل يجب عليّ البحث عن دليل- إعجاز بلاغي للقرآن، إعجاز علمي، تاريخي، ..- للإيمان بالله؟ ما هو ردكم على القول بأنه لا يوجد فرق عملي بين القرآن الكريم والشعر إذا نظرنا إليهما بتجرد، أي بدون ترتيل ولا كتابة بالرسم العثماني، وباسترسال بالنسبة للقرآن وبصيغ.. المزيد

  • لمسات حول الألفاظ المضافة لله سبحانه بضمير الجمع رقم الفتوى 112166  المشاهدات: 14001  تاريخ النشر 3-9-2008

    يقول ربنا جل وعلا في سورة المؤمنون (ألم تكن آياتي تتلى عليكم فكنتم بها تكذبون) 105، وفي سورة المطففين (إذا تتلى عليه آياتنا قال أساطير الأولين) 15، نلاحظ في الآيتين استخدام صيغة المفرد في الآية الأولى واستخدام الجمع في الآية الثانية، فإن كان الجمع يوحي.. المزيد

  • حكم السؤال عن الحكمة في التعبير بلفظ معين في نصوص القرآن رقم الفتوى 111675  المشاهدات: 5370  تاريخ النشر 20-8-2008

    س/1 هل لو سألت عن سبب وجود آية كذا بهذه الصيغة في القرآن أكون ممن يتبعون المتشابه منهالذين وصفهم الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم ؟ يعني مثل لماذا أول آية في سورة الحديد تختلف عن أول آية في سورتي ( الحشر - الصف ) في أول جملة ( ما في السماوات والأرض ) الفرق.. المزيد

  • شهادة الوليد بن المغيرة ببلاغة القرآن الكريم رقم الفتوى 104947  المشاهدات: 267100  تاريخ النشر 19-2-2008

    ما هو شرح هذا الكلام: "والله، إن لقوله الذي يقوله لحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإنه لمثمر أعلاه، مغدق أسفله، وإنه ليعلو ولا يعلى، وإنه ليحطم ما تحته"؟ جزاكم الله خيرًا. .. المزيد

  • العلة في تثنية الكعب وجمع المرفق في آية الوضوء رقم الفتوى 102796  المشاهدات: 7472  تاريخ النشر 22-12-2007

    لم ثنَّى الله جل وعلا الكعبين وجمع المرفقين في قوله تعالى: يا أيها الذين آمنوا إذا قمتم إلى الصلاة فاغسلوا وجوهكم وأيديكم إلى المرافق وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين"؟.. المزيد

  • معنى الإعجاز البلاغي رقم الفتوى 99294  المشاهدات: 22391  تاريخ النشر 26-9-2007

    ما الإعجاز البلاغي في القرآن أي في لغة القرآن وما رأيكم في الإعجاز العلمي والعددي؟.. المزيد

عضوية الموقع

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



خيارات الكلمات :

مستوى التطابق: