الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

الفتوى

  1. الرئيسية
  2. فقه العبادات
  3. الصلاة
  4. صفة الصلاة
  5. مبطلات الصلاة

حكم صلاة وصيام من بلع ما خرج من بطنه ووصل إلى فمه

228160 40343 الإثنين 15 محرم 1435 هـ - 18-11-2013 م
299

السؤال

هل بلع (الزغطة) يبطل الصيام؟ كما أنني أحيانًا عند انتقالي للسجود في الصلاة أشعر بزغطة, أو هواء, أو شيء لا أعرفه يأتيني, ويعقب هذا الهواء عصارة معدة, أو بعض القيء, وأحيانًا لا, فماذا أفعل في هذه الحالة؟ وهل يجب أن أخرج الهواء لأنه يعقبه عصارة معدة, أو قيء؟ وهل يجب أساسًا أن أخرج هذه العصارة, أو هذا القيء؟ مع العلم أن هذا الأمر تلقائي, ولا أستطيع التحكم فيه, وغالبًا ما تأتيني بعد الأكل قبل الصلاة, وهو أمر لا إرادي, وأحيانًا بعد بلع تلك الزغطة أشعر أني بلعت شيئًا بعدها بشكل غير تلقائي, فإذا حصل لي ذلك, فهل يجب عليّ أن أخرج الهواء, ثم أخرج القيء, أو العصارة, أم ماذا أفعل؟ وما حكم صلواتي الماضية؟ وماذا يجب أن أفعل في هذا الموقف؟ وشكرًا.

الإجابــة

الحمد لله, والصلاة والسلام على نبينا محمد, وعلى آله وصحبه ومن والاه, أما بعد:

فلا نعلم ما هي الزغطة التي تسأل عنها.

والذي يمكننا قوله هو أنها إن كان لها جرم: فإن تعمدَ بلعها يبطل الصيام, وإن كانت مجرد هواء لم تؤثر على الصيام, وانظر الفتوى رقم: 7619 عن مبطلات الصوم.

ويبطل الصيام بتعمد بلع ما خرج من المعدة, ووصل إلى الفم - من قيء, أو عصارة معدة كما سميتها - وانظر الفتوى رقم: 106669.

وإذا غلبك خروج القيء, ولم تتعمده, ولم تتعمد بلعه بعد خروجه: فإن صيامك صحيح؛ لحديث أَبِي هُرَيْرَةَ - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ ذَرَعَهُ اَلْقَيْءُ فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ, وَمَنْ اسْتَقَاءَ فَعَلَيْهِ اَلْقَضَاءُ. رَوَاهُ اَلْخَمْسَةُ.

وأما خروج القيء في الصلاة: فما دمت لم تتعمد بلعه - كما ذكرت - والغالب أنه شيء يسير: فإن صلاتك صحيحة, ولا تطالب بإعادتها, جاء في الموسوعة الفقهية: عِنْدَ الْمَالِكِيَّةِ: أَنَّ مَنْ ذَرَعَهُ قَيْءٌ طَاهِرٌ يَسِيرٌ لَمْ يَزْدَرِدْ مِنْهُ شَيْئًا لَمْ تَبْطُل صَلاَتُهُ، فَإِنْ كَانَ نَجِسًا, أَوْ كَثِيرًا, أَوِ ازْدَرَدَ شَيْئًا مِنْهُ عَمْدًا, بَطَلَتْ صَلاَتُهُ، وَإِنِ ازْدَرَدَ شَيْئًا مِنْهُ نِسْيَانًا, لَمْ تَبْطُل, وَيَسْجُدُ لِلنِّسْيَانِ بَعْدَ السَّلاَمِ، وَإِنْ غَلَبَهُ, فَفِيهِ قَوْلاَنِ ... وَعِنْدَ الْحَنَابِلَةِ: إِنْ كَانَ الْقَيْءُ فَاحِشًا بَطَلَتْ صَلاَتُهُ, وَعَلَيْهِ الإْعَادَةُ، وَاخْتَلَفَ الرِّوَايَةُ عِنْدَ أَحْمَدَ فِي يَسِيرِهِ، فَرُوِيَ أَنَّهُ قَال: هُوَ عِنْدِي بِمَنْزِلَةِ الدَّمِ؛ وَذَلِكَ لأِنَّهُ خَارِجٌ مِنَ الإْنْسَانِ نَجِسٌ مِنْ غَيْرِ السَّبِيل, فَأَشْبَهَ الدَّمَ، وَعَنْهُ: أَنَّهُ لاَ يُعْفَى عَنْ يَسِيرِ شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ؛ لأِنَّ الأْصْل أَنْ لاَ يُعْفَى عَنْ شَيْءٍ مِنَ النَّجَاسَةِ .. اهـــ

وتجدر الإشارة إلى أنك تناقضت في قولك: "هل يجب أساسًا أن أخرج هذه العصارة, أو هذا القيء؟ مع العلم أن هذا الأمر تلقائي, ولا أستطيع التحكم فيه..." إذ كيف تسأل عن فعل أمر يجيء تلقائيًا, ولا تستطيع التحكم فيه! ثم تقول بعد ذلك: "وعندما أبلعها أشعر أني بلعت شيئًا بعدها بشكل غير تلقائي"!

ولا نخفيك - أخي السائل - سرًّا إن قلنا إنه يظهر لنا من خلال هذا السؤال, وأسئلتك السابقة أنك مصاب بوسوسة شديدة, فننصحك بالبعد عنها, وعدم الاسترسال معها.

والله تعالى أعلم.

مواد ذات صلة

الفتاوى

الصوتيات

بحث عن فتوى

يمكنك البحث عن الفتوى من خلال البريد الإلكتروني



 
 
 
 

العرض الموضوعي

الأكثر مشاهدة

محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب