[ 1157 ] أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=14070محمد بن عبد الله الحافظ ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13720أبو العباس محمد بن يعقوب ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15516بحر بن نصر ، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب أخبرني nindex.php?page=showalam&ids=16700عمرو بن الحارث ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب ، أن أبا خزامة حدثه أن أباه حدثه أنه قال : يا رسول الله فذكره .

قال nindex.php?page=showalam&ids=12251الإمام أحمد رحمه الله تعالى : " وهذا هو الأصل في هذا الباب ، وهو أن يستعمل هذه الأسباب التي بينها الله تعالى لعباده وأذن فيها وهو يعتقد أن nindex.php?page=treesubj&link=30455_34103_19648المسبب هو الله سبحانه وتعالى ، وما يصل إليه من المنفعة عند استعمالها بتقدير الله عز وجل ،  وأنه إن شاء حرمه تلك المنفعة مع استعماله السبب فتكون ثقته بالله عز وجل واعتماده عليه في إيصال تلك المنفعة إليه مع وجود السبب " . [ ص: 427 ]

[ 1157 ] أَخْبَرَنَا nindex.php?page=showalam&ids=14070مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=13720أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=15516بَحْرُ بْنُ نَصْرٍ ، حَدَّثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16472ابْنُ وَهْبٍ أَخْبَرَنِي nindex.php?page=showalam&ids=16700عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنِ شِهَابٍ ، أَنَّ أَبَا خُزَامَةَ حَدَّثَهُ أَنَّ أَبَاهُ حَدَّثَهُ أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ فَذَكَرَهُ .

قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251الْإِمَامُ أَحْمَدُ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى : " وَهَذَا هُوَ الْأَصْلُ فِي هَذَا الْبَابِ ، وَهُوَ أَنْ يَسْتَعْمِلَ هَذِهِ الْأَسْبَابَ الَّتِي بَيَّنَهَا اللَّهُ تَعَالَى لِعِبَادِهِ وَأَذِنَ فِيهَا وَهُوَ يَعْتَقِدُ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=30455_34103_19648الْمُسَبِّبَ هُوَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ، وَمَا يَصِلُ إِلَيْهِ مِنَ الْمَنْفَعَةِ عِنْدَ اسْتِعْمَالِهَا بِتَقْدِيرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ،  وَأَنَّهُ إِنْ شَاءَ حَرَمَهُ تِلْكَ الْمَنْفَعَةَ مَعَ اسْتِعْمَالِهِ السَّبَبَ فَتَكُونُ ثِقَتُهُ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَاعْتِمَادُهُ عَلَيْهِ فِي إِيصَالِ تِلْكَ الْمَنْفَعَةِ إِلَيْهِ مَعَ وُجُودِ السَّبَبِ " . [ ص: 427 ]