الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
فهرس الكتاب
معلومات الكتاب

الثقات لابن حبان

ابن حبان - أبو حاتم محمد بن حبان البستي

صفحة جزء
فلما دخلت السنة الثالثة والعشرون : فتح معاوية عسقلان صلحا ،  وقد قيل : إن الذي فتح في هذه السنة فتحها قرظة بن [ ص: 236 ] كعب الأنصاري لعمر ، ولا يصح عندي .

ثم كان غزوة أصطخر الأولى ، وذلك أن عثمان بن أبي العاص أقام بتوج ، وتوفي قتادة بن النعمان الظفري ، فصلى عليه عمر ، ونزل حفرته أخوه لأمه أبو سعيد الخدري ، ومحمد بن مسلمة ، والحارث بن خزمة . ثم حج بالناس عمر ، وأذن لأزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يحججن معه ، فبينا هو بالأبطح إذ أقبل راكب يسأل عن عمر فدل عليه ، فلما رآه بكى وجعل يقول :

جزى الله خيرا من أمير وباركت يد الله في ذاك الأديم الممزق     قضيت أمورا ثم غادرت بعدها
بوائج في أكمامها لم تفتق     أبعد قتيل بالمدينة أظلمت
له الأرض تهتز العضاه بأسوق     فمن يسع أو يركب جناحي نعامة
ليدرك ما قدمت بالأمس يسبق     فما كنت أخشى أن تكون وفاته
بكفي سبنتي أزرق العين مطرق

[ ص: 237 ] وكان جبير بن مطعم يقول : بينا أنا واقف مع عمر بعرفات إذ قال رجل : يا خليفة الله ، فقال رجل خلفي : قطع الله لحيتك ، والله لا يقف أمير المؤمنين بعد هذا العام أبدا ، قال جبير : فالتفت فإذا هو رجل من لهب ، ولهب بطن من الأزد ، وبينا نحن نرمي الجمار ، وإذا رمى إنسان فأصاب رأس عمر فشجه ، فقال رجل خلفي : قطع الله لحيتك ، ما أرى أمير المؤمنين إلا سيقتل ، قال جبير : فالتفت فإذا هو ذلك اللهبي ، ثم رجع عمر من مكة إلى المدينة وقام في الناس فقال : إني رأيت كأن ديكا أحمر نقرني نقرتين ، ولا أراه إلا لحضور أجلي ، ثم خرج يوما إلى السوق وهو متكئ على يد عبد الله بن الزبير ، إذ لقيه أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة فقال لعمر : ألا تكلم مولاي أن يضع عني من خراجي ؟ قال : وكم خراجك ؟ قال : دينار ، قال : ما أفعل ، إنك لعامل وإن هذا لشيء يسير ، ثم قال له عمر : ألا تعمل لي رحى ؟ قال : بلى ، فلما ولى عمر قال أبو لؤلؤة : [ ص: 238 ] أعمل لك رحى يتحدث بها من بين المشرق والمغرب ، قال ابن الزبير : فوقع في قلبي قوله ذلك . فلما كان وقت النداء بالفجر خرج عمر إلى الصلاة ، وذلك يوم الأربعاء لأربع ليال بقين من ذي الحجة ، واضطجع له أبو لؤلؤة ، فقام عمر فجعل يقول بين الصفوف : فاستووا استووا ، فلما كبر طعنه أبو لؤلؤة ثلاث طعنات في وتينه ، فقال عمر : قتلني الخبيث ، ثم أخذ بيد عبد الرحمن فقدمه ، فصلى عبد الرحمن بالناس الصبح وقرأ إنا أعطيناك الكوثر و إذا جاء نصر الله ثم دخل عبد الرحمن على عمر وعنده علي وعثمان وسعد وابن عباس فقال : يا ابن عباس من قتلني ؟ قال : أبو لؤلؤة ، قال عمر : الحمد لله الذي لم يجعل موتي برجل يدعي الإسلام ، ثم سكت عمر كالمطرق فقالوا : ألا ننبه للصلاة ! فقيل : الصلاة يا أمير المؤمنين ، فقال : نعم ، ولا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة ، ثم صلى وجرحه يثعب دما ، ثم أقبل على علي فقال : اتق الله يا علي ، إن وليت من أمور الناس شيئا فلا تحملن بني هاشم على رقاب الناس ، وأنت يا عثمان إن وليت من أمور الناس شيئا فلا تحملن بني أبي معيط على رقاب الناس ، وأنت يا زبير ويا سعد إن وليتما من أمر الناس فلا تحملن أقاربكما على رقاب الناس ، ثم قال : إني [ ص: 239 ] نظرت في أمر الناس فلم أر عندهم شقاقا إلا أن يكون فيكم ، وإن الأمر إلى الستة نفر : عثمان ، وعلي ، وعبد الرحمن ، وسعد ، وطلحة ، والزبير ، فتشاوروا ثلاثا ، وكان طلحة غائبا في مال له ، فقال عمر : إني مصرت لكم الأمصار ، ودونت لكم الدواوين ، وإني تركتكم على الواضحة ، إنما أتخوف أحد رجلين ، إما رجل يرى أنه أحق بالملك من صاحبه فيقاتله ، أو رجل يتأول القرآن على غير تأويله ، وإني قرأت في كتاب الله ( الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما البتة نكالا من الله والله عزيز حكيم ) ألا ، فلا تهلكوا عن آية الرجم ، فقد رجم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ورجمنا معه ، ولولا أن يقول الناس : زاد عمر في كتاب الله لكتبتها بيدي ، فقد قرأناها بكتاب الله .

ثم دعا بكتاب : " بسم الله الرحمن الرحيم من عبد الله عمر أمير المؤمنين إلى الخليفة من بعدي : سلام عليك ، فإني أحمد الله الذي لا إله إلا هو ، أما بعد فإني أوصيك بتقوى الله وبالمهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم وأموالهم الآية ، فتعرف فضيلتهم وتقسم عليهم فيئهم ، وأوصيك بـ والذين تبوءوا الدار والإيمان الآية ، فهؤلاء الأنصار تعرف فضلهم وتقسم عليهم فيئهم ، وأولئك والذين جاءوا من بعدهم يقولون ربنا اغفر لنا الآية .

[ ص: 240 ] وخرج أبو لؤلؤة على وجه يريد البقيع ، وطعن في طريقه اثني عشر رجلا ، فخرج خلفه عبيد الله بن عمر فرأى أبا لؤلؤة والهرمزان وجفينة وكان نصرانيا وهم يتناجون بالبقيع ، فسقط منهم خنجر له رأسان ونصابه في وسطه ، فقتل عبيد الله أبا لؤلؤة والهرمزان وجفينة ثلاثتهم ، فجرى بين سعد بن أبي وقاص وبين عبيد الله في شأن جفينة ملاحاة ، وكذلك بين علي بن أبي طالب وبينه في شأن الهرمزان حتى قال علي بن أبي طالب : إن وليت من هذا الأمر شيئا قتلت عبيد الله بالهرمزان .

ثم أرسل عمر إلى عائشة يستأذنها في أن يدفن مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وأبي بكر ، فأذنت له فقال عمر : أنا أخشى أن يكون ذلك لمكان السلطان مني ، فإذا مت فاغسلوني فكفنوني ثم قفوا بي على بيت عائشة وقولوا : أيلج عمر ؟ فإن قالت : نعم ، فأدخلوني ، وإن أبت فادفنوني بالبقيع . ثم أرسل عمر فجيء بلبن ، فشربه فخرج من جرحه ، فعلم أنه الموت ، فقال لعبد الله بن عمر : انظر ما علي من الدين فاحسبه ، فقال : ستة وثمانون ألفا ، فقال : إن وفى لها مال آل عمر فأدها عني من أموالهم ، [ ص: 241 ] وإلا فسل بني عدي بن كعب ، فإن لم تف من أموالهم فسل قريشا ولا تعدهم إلى غيرهم وأدها عني   .

فتوفي عمر - رضي الله عنه - وله خمسة وستون سنة ، وفعل به ما أمر فأذنت له عائشة ، وصلى عليه صهيب ، ودخل حفرته عثمان بن عفان وعبد الله بن عمر ، وكانت الخلافة عشر سنين وستة أشهر وأربع ليال . وكان له من العمال وقت ما توفي : على الكوفة المغيرة بن شعبة ، وعلى البصرة أبو موسى ، وعلى حمص وأعمالها عمير بن سعد الضمري ، وعلى دمشق معاوية بن أبي سفيان ، وعلى صنعاء يعلى بن منبه ، وعلى الجند عبد الله بن أبي ربيعة ، وعلى الطائف سفيان بن عبد الله الثقفي ، وعلى مكة نافع بن عبد الحارث ، وعلى مصر عمرو بن العاص - رحمهم الله تعالى أجمعين - آمين .

التالي السابق

الخدمات العلمية
تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2025 - 1998 لشبكة إسلام ويب