ثم nindex.php?page=treesubj&link=29343بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم في رجب عبد الله بن جحش في اثني عشر نفسا من المهاجرين ليس فيهم أنصاري،  وكتب له كتابا، وقال: أمسك كتابك، فإذا سرت يومين، فانشره فانظر ما فيه، ثم امض، وخرج مع عبد الله بن جحش nindex.php?page=showalam&ids=266أبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة حليف بني عدي بن كعب، nindex.php?page=showalam&ids=37وسعد بن أبي وقاص، وسهيل بن بيضاء وعتبة بن غزوان، وواقد بن عبد الله التميمي حليف بني عدي بن بيضاء، وخالد بن البكير حليف بني عدي، وعكاشة بن محصن، فسار عبد الله بن جحش ليلتين على ما أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم فتح الكتاب، فإذا فيه: سر حتى تنزل نخلة على اسم الله ولا تكرهن أحدا من أصحابك [ ص: 149 ] على السير معك، وامض فيمن تبعك منهم حتى تقدم بطن نخلة، فترصد بها عير قريش، فلما قرأ الكتاب قال: لست بمستكره أحدا منكم، فمن كان يريد الشهادة فليمض، فإني ماض لأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمضى ومضى القوم معه حتى إذا كانوا ببحران - معدن بالحجاز فوق الفرع - أضل nindex.php?page=showalam&ids=364عتبة بن غزوان nindex.php?page=showalam&ids=37وسعد بن أبي وقاص بعيرا، فتخلفا في طلبه، ومضى عبد الله بن جحش حتى أتى المكان الذي أمره رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوجد عير قريش فيها عمرو بن الحضرمي، والحكم بن كيسان، وعثمان بن عبد الله بن المغيرة، ونوفل بن عبد الله بن المغيرة، فلما رأى أصحاب العير القوم هابوهم وحلزوهم، فأشرف لهم عكاشة بن محصن، وكان قد حلق رأسه، فلما رأوه قال عمار: لا بأس عليكم، وأمنوا، فاستشاروا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم في أمرهم، وكان آخر يوم من رجب، فقال المسلمون: إن أخرنا عنهم هذا اليوم دخلوا الحرم فامتنعوا، وإن أصبناهم أصبناهم في الشهر الحرام، فرمى واقد بن عبد الله عمرو بن الحضرمي [ ص: 150 ] بسهم، فقتله واستأسروا عثمان بن عبد الله بن المغيرة والحكم بن كيسان، وأعجزهم نوفل بن عبد الله بن المغيرة، واستاقوا العير، فقدموا بها على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فوقف رسول الله صلى الله عليه وسلم العير، ولم يأخذ منها شيئا، وحبس الأسيرين، وقال لأصحابه: ما أمرتكم بالقتال في الشهر الحرام، فسقط في أيدي القوم، وظنوا أنهم هلكوا، وقالت قريش: استحل بهذا الشهر الحرام، قد أصاب فيه الدم والمال، فأنزل الله فيما كان قول رسول الله صلى الله عليه وسلم وما عظم في أنفس أصحابه وما جاؤوا به: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=217يسألونك عن الشهر الحرام قتال فيه قل قتال فيه - إلى قوله - nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=217أكبر من القتل ، يريد أنهم كانوا يفتنونكم في دينكم، وأنتم في حرم الله حتى تكفروا بعد إيمانكم، فهذا أكبر عند الله من أن تقتلوهم في الشهر الحرام مع كفرهم وصدهم عن سبيل الله، وإخراجكم منه، فلما نزل القرآن بذلك أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم العير، وأما الأسيران فإن الحكم أسلم، وأقام عند رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى قتل يوم بئر معونة شهيدا، وأما عثمان ففاداه رسول الله صلى الله عليه وسلم، ورجعوا به مكة، ومات بها مشركا.

ثُمَّ nindex.php?page=treesubj&link=29343بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي رَجَبٍ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ جَحْشٍ فِي اثْنَيْ عَشَرَ نَفْسًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ لَيْسَ فِيهِمْ أَنْصَارِيٌّ،  وَكَتَبَ لَهُ كِتَابًا، وَقَالَ: أَمْسِكْ كِتَابَكَ، فَإِذَا سِرْتَ يَوْمَيْنِ، فَانْشُرْهُ فَانْظُرْ مَا فِيهِ، ثُمَّ امْضِ، وَخَرَجَ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَحْشٍ nindex.php?page=showalam&ids=266أَبُو حُذَيْفَةَ بْنُ عُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ حَلِيفُ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ، nindex.php?page=showalam&ids=37وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، وَسُهَيْلُ بْنُ بَيْضَاءَ وَعُتْبَةُ بْنُ غَزْوَانَ، وَوَاقِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّمِيمِيُّ حَلِيفُ بَنِي عَدِيِّ بْنِ بَيْضَاءَ، وَخَالِدُ بْنُ الْبُكَيْرِ حَلِيفُ بَنِي عَدِيٍّ، وَعُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ، فَسَارَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَحْشٍ لَيْلَتَيْنِ عَلَى مَا أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ فَتَحَ الْكِتَابَ، فَإِذَا فِيهِ: سِرْ حَتَّى تَنْزِلَ نَخْلَةَ عَلَى اسْمِ اللَّهِ وَلَا تُكْرِهَنَّ أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِكَ [ ص: 149 ] عَلَى السَّيْرِ مَعَكَ، وَامْضِ فِيمَنْ تَبِعَكَ مِنْهُمْ حَتَّى تَقْدَمَ بَطْنَ نَخْلَةَ، فَتَرَصَّدْ بِهَا عِيرَ قُرَيْشٍ، فَلَمَّا قَرَأَ الْكِتَابَ قَالَ: لَسْتُ بِمُسْتَكْرِهٍ أَحَدًا مِنْكُمْ، فَمَنْ كَانَ يُرِيدُ الشَّهَادَةَ فَلْيَمْضِ، فَإِنِّي مَاضٍ لِأَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَمَضَى وَمَضَى الْقَوْمُ مَعَهُ حَتَّى إِذَا كَانُوا بِبَحْرَانَ - مَعْدِنَ بِالْحِجَازِ فَوْقَ الْفُرُعِ - أَضَلَّ nindex.php?page=showalam&ids=364عُتْبَةُ بْنُ غَزَوَانَ nindex.php?page=showalam&ids=37وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ بَعِيرًا، فَتَخَلَّفَا فِي طَلَبِهِ، وَمَضَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَحْشٍ حَتَّى أَتَى الْمَكَانَ الَّذِي أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَجَدَ عِيرَ قُرَيْشٍ فِيهَا عَمْرُو بْنُ الْحَضْرَمِيِّ، وَالْحَكَمُ بْنُ كَيْسَانَ، وَعُثْمَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، وَنَوْفَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، فَلَمَّا رَأَى أَصْحَابُ الْعِيرِ الْقَوْمَ هَابُوهُمْ وَحَلَزُوهُمْ، فَأَشْرَفَ لَهُمْ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ، وَكَانَ قَدْ حَلَقَ رَأْسَهُ، فَلَمَّا رَأَوْهُ قَالَ عَمَّارٌ: لَا بَأْسَ عَلَيْكُمْ، وَأَمِنُوا، فَاسْتَشَارُوا أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَمْرِهِمْ، وَكَانَ آخِرَ يَوْمٍ مِنْ رَجَبٍ، فَقَالَ الْمُسْلِمُونَ: إِنْ أَخَّرْنَا عَنْهُمْ هَذَا الْيَوْمَ دَخَلُوا الْحَرَمَ فَامْتَنَعُوا، وَإِنْ أَصَبْنَاهُمْ أَصَبْنَاهُمْ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، فَرَمَى وَاقِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَمْرَو بْنَ الْحَضْرَمِيِّ [ ص: 150 ] بِسَهْمٍ، فَقَتَلَهُ وَاسْتَأْسَرُوا عُثْمَانَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَالْحَكَمَ بْنَ كَيْسَانَ، وَأَعْجَزَهُمْ نَوْفَلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُغِيرَةِ، وَاسْتَاقُوا الْعِيرَ، فَقَدِمُوا بِهَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَوَقَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِيرَ، وَلَمْ يَأْخُذْ مِنْهَا شَيْئًا، وَحَبَسَ الْأَسِيرَيْنِ، وَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: مَا أَمَرْتُكُمْ بِالْقِتَالِ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ، فَسَقَطَ فِي أَيْدِي الْقَوْمِ، وَظَنُّوا أَنَّهُمْ هَلَكُوا، وَقَالَتْ قُرَيْشٌ: اسْتَحَلَّ بِهَذَا الشَّهْرَ الْحَرَامَ، قَدْ أَصَابَ فِيهِ الدَّمَ وَالْمَالَ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيمَا كَانَ قَوْلُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا عَظُمَ فِي أَنْفُسِ أَصْحَابِهِ وَمَا جَاؤُوا بِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=217يَسْأَلُونَكَ عَنِ الشَّهْرِ الْحَرَامِ قِتَالٍ فِيهِ قُلْ قِتَالٌ فِيهِ - إِلَى قَوْلِهِ - nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=217أَكْبَرُ مِنَ الْقَتْلِ ، يُرِيدُ أَنَّهُمْ كَانُوا يَفْتِنُونَكُمْ فِي دِينِكُمْ، وَأَنْتُمْ فِي حَرَمِ اللَّهِ حَتَّى تَكْفُرُوا بَعْدَ إِيمَانِكُمْ، فَهَذَا أَكْبَرُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ أَنْ تَقْتُلُوهُمْ فِي الشَّهْرِ الْحَرَامِ مَعَ كُفْرِهِمْ وَصَدِّهِمْ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ، وَإِخْرَاجِكُمْ مِنْهُ، فَلَمَّا نَزَلَ الْقُرْآنُ بِذَلِكَ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْعِيرَ، وَأَمَّا الْأَسِيرَانِ فَإِنَّ الْحَكَمَ أَسْلَمَ، وَأَقَامَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى قُتِلَ يَوْمَ بِئْرِ مَعُونَةَ شَهِيدًا، وَأَمَّا عُثْمَانُ فَفَادَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَرَجَعُوا بِهِ مَكَّةَ، وَمَاتَ بِهَا مُشْرِكًا.