وأما nindex.php?page=treesubj&link=30596_30591أمهات آبائه صلى الله عليه وسلم،  فإن أم عبد الله بن عبد المطلب اسمها عاتكة بنت أرقص بن مالك بن زهرة، وهي أول العواتك اللاتي ولدن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وأما أم عبد المطلب بن هاشم فهي سلمى بنت عمرو بن زيد بن لبيد بن خداش بن عامر بن غنم بن عدي بن النجار لذلك.

وأم هاشم بن عبد مناف عاتكة بنت مرة بن هلال بن فالج [ ص: 28 ] ابن ذكوان بن ثعلبة، وهي الثانية من العواتك، وهي أم هاشم بن عبد مناف، والمطلب بن عبد مناف، وعبد شمس بن عبد مناف، وإنما سمي هاشم هاشما; لأنه هشم الثريد لقومه:

عمرو العلى هشم الثريد لقومه ورجال مكة مسنتون عجاف

وكان اسمه عمرو العلاء، وأم عبد مناف بن قصي اسمها حبى بنت حليل بن حبشية بن سلول بن كعب بن عمرو بن خزاعة، فهي والدة عبد الدار وعبد العزى، أولاد قصي بن كلاب، وأم قصي فاطمة بنت سعد بن سيل بن حرب بن حمالة بن عوف بن الأزد، وكان قصي يسمى مجمعا; لأن الله به جمع القبائل من فهر، وأم كلاب بن مرة هند بنت سرير بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة، وهي والدة ابن [ ص: 29 ] مرة، ويقظة ابني مرة، وأم مرة بن كعب مخشية بنت شيبان بن محارب بن فهر، وقد قيل: وحشية بنت محارب بن فهر، وأم كعب بن لؤي ماوية بنت كعب بن القين بن أسد بن وبرة، وأم لؤي بن غالب سلمى بنت عمرو بن عامر بن حارثة بن خزاعة، وأم غالب بن فهر عاتكة بنت يخلد بن النضر بن كنانة، وهي إحدى العواتك اللاتي ولدن النبي صلى الله عليه وسلم، ما قال النبي صلى الله عليه وسلم يوم حنين: nindex.php?page=hadith&LINKID=6000567أنا ابن العواتك. وأم فهر بن مالك جندلة بنت الحارث بن عامر بن الحارث الجرهمي.

وأم مالك بن النضر عكرشة بنت عدوان، وهو الحارث بن عمرو بن قيس بن عيلان.

[ ص: 30 ] وأم النضر بن كنانة: برة بنت مر أخت تميم بن مر، وقيل: إنها فكهة بنت هني بن بلي، والنضر هو قيس، وإنما قيل للنضر: قريش; لتجمعها من تفرق من بيتها; لأن التقرش هو التجمع.

وأما أم كنانة فهي عوانة، وقد قيل: هند، بنت سعد بن قيس عيلان.

وأما أم خزيمة بن مدركة فهي سلمى بنت سعد بن قيس بن الحاف بن قضاعة.

وأما أم مدركة بن إلياس فهي خندف، وهي ليلى بنت حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة، وكان لإلياس بن مضر ثلاثة من البنين: عمرو، وهو مدركة، وعامر، وهو طابخة، وعمير فهو قمعة، وأمهم خندف، وإنما سمي هؤلاء بهذه الأسماء; لأن الناس خرجوا في نجعة لهم، فنفرت إبلهم من أرنب، فخرج في أثرها عمرو فأدركها فسمي مدركة، [ ص: 31 ] وأخذها عامر فنحر منها، وطبخها فسمي طابخة، وانقمع عمير في الخباء، ولم يخرج معها فسمي قمعة، وخرجت أمهم تمشي في طلب الإبل، فقيل لها: أين تخندفين، وقد ردت الإبل؟ فسميت خندف، والخندفة ضرب من المشي.

وأم إلياس بن مضر: الربابة بنت إياس بن معد.

وأم مضر بن نزار: سودة بنت عك بن عدنان بن أدد.

وأم نزار بن معد: معانة بنت جوش بن جلهمة بن عمرو بن حليمة بن حرمية.

وأم معد بن عدنان: مهددة بنت جلحب بن جديس.

وأم عدنان بن أدد: بلها بنت ماعز بن قحطان.

[ ص: 32 ] فهذه جوامع ما يحتاج إليه معرفة نسبة أمهات آباء رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وَأَمَّا nindex.php?page=treesubj&link=30596_30591أُمَّهَاتُ آبَائِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ،  فَإِنَّ أُمَّ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ اسْمُهَا عَاتِكَةُ بِنْتُ أَرْقَصَ بْنِ مَالِكِ بْنِ زُهْرَةَ، وَهِيَ أَوَّلُ الْعَوَاتِكِ اللَّاتِي وَلَدْنَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وَأَمَّا أُمُّ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ بْنِ هَاشِمٍ فَهِيَ سَلْمَى بِنْتُ عَمْرٍو بْنِ زَيْدِ بْنِ لَبِيدِ بْنِ خِدَاشِ بْنِ عَامِرِ بْنِ غَنْمِ بْنِ عَدِيِّ بْنِ النَّجَّارِ لِذَلِكَ.

وَأُمُّ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ عَاتِكَةُ بِنْتُ مُرَّةَ بْنِ هِلَالِ بْنِ فَالِجِ [ ص: 28 ] ابْنِ ذَكْوَانَ بْنِ ثَعْلَبَةَ، وَهِيَ الثَّانِيَةُ مِنَ الْعَوَاتِكِ، وَهِيَ أُمُّ هَاشِمِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَالْمُطَّلِبِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَعَبْدِ شَمْسِ بْنِ عَبْدِ مَنَافٍ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ هَاشِمٌ هَاشِمًا; لِأَنَّهُ هَشَمَ الثَّرِيدَ لِقَوْمِهِ:

عَمْرُو الْعُلَى هَشَمَ الثَّرِيدَ لِقَوْمِهِ وَرِجَالُ مَكَّةَ مُسْنِتُونَ عِجَافُ

وَكَانَ اسْمُهُ عَمْرَو الْعَلَاءِ، وَأُمُّ عَبْدِ مَنَافِ بْنِ قُصَيٍّ اسْمُهَا حُبَّى بِنْتُ حُلَيْلِ بْنِ حُبْشِيَّةَ بْنِ سَلُولَ بْنِ كَعْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ خُزَاعَةَ، فَهِيَ وَالِدَةُ عَبْدِ الدَّارِ وَعَبْدِ الْعُزَّى، أَوْلَادِ قُصَيِّ بْنِ كِلَابٍ، وَأُمُّ قُصَيٍّ فَاطِمَةُ بِنْتُ سَعْدِ بْنِ سَيَلِ بْنِ حَرْبِ بْنِ حَمَالَةَ بْنِ عَوْفِ بْنِ الْأَزْدِ، وَكَانَ قُصَيٌّ يُسَمَّى مُجَمِّعًا; لِأَنَّ اللَّهَ بِهِ جَمَعَ الْقَبَائِلَ مِنْ فِهْرٍ، وَأُمُّ كِلَابِ بْنِ مُرَّةَ هِنْدُ بِنْتُ سُرَيْرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكِ بْنِ كِنَانَةَ، وَهِيَ وَالِدَةُ ابْنِ [ ص: 29 ] مُرَّةَ، وَيَقَظَةَ ابْنِي مُرَّةَ، وَأُمُّ مُرَّةَ بْنِ كَعْبٍ مَخْشِيَّةُ بِنْتُ شَيْبَانَ بْنِ مُحَارِبِ بْنِ فِهْرٍ، وَقَدْ قِيلَ: وَحْشِيَّةُ بِنْتُ مُحَارِبِ بْنِ فِهْرٍ، وَأُمُّ كَعْبِ بْنِ لُؤَيٍّ مَاوِيَّةُ بِنْتُ كَعْبِ بْنِ الْقَيْنِ بْنِ أَسَدِ بْنِ وَبَرَةَ، وَأُمُّ لُؤَيِّ بْنِ غَالِبٍ سَلْمَى بِنْتُ عَمْرِو بْنِ عَامِرِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ خُزَاعَةَ، وَأُمُّ غَالِبِ بْنِ فِهْرٍ عَاتِكَةُ بِنْتُ يَخْلُدَ بْنِ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ، وَهِيَ إِحْدَى الْعَوَاتِكِ اللَّاتِي وَلَدْنَ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، مَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ حُنَيْنٍ: nindex.php?page=hadith&LINKID=6000567أَنَا ابْنُ الْعَوَاتِكِ. وَأُمُّ فِهْرِ بْنِ مَالِكٍ جَنْدَلَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ بْنِ عَامِرِ بْنِ الْحَارِثِ الْجُرْهُمِيِّ.

وَأُمُّ مَالِكِ بْنِ النَّضْرِ عِكْرِشَةُ بِنْتُ عَدْوَانَ، وَهُوَ الْحَارِثُ بْنُ عَمْرِو بْنِ قَيْسِ بْنِ عَيْلَانَ.

[ ص: 30 ] وَأُمُّ النَّضْرِ بْنِ كِنَانَةَ: بَرَّةُ بِنْتُ مُرٍّ أُخْتُ تَمِيمِ بْنِ مُرٍّ، وَقِيلَ: إِنَّهَا فَكْهَةُ بِنْتُ هُنَيِّ بْنِ بَلِيٍّ، وَالنَّضْرُ هُوَ قَيْسٌ، وَإِنَّمَا قِيلَ لِلنَّضْرِ: قُرَيْشٌ; لِتَجَمُّعِهَا مَنْ تَفَرَّقَ مِنْ بَيْتِهَا; لِأَنَّ التَّقَرُّشَ هُوَ التَّجَمُّعُ.

وَأَمَّا أُمُّ كِنَانَةَ فَهِيَ عَوَانَةُ، وَقَدْ قِيلَ: هِنْدٌ، بِنْتُ سَعْدِ بْنِ قَيْسِ عَيْلَانَ.

وَأَمَّا أُمُّ خُزَيْمَةَ بْنِ مُدْرِكَةَ فَهِيَ سَلْمَى بِنْتُ سَعْدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ الْحَافِ بْنِ قُضَاعَةَ.

وَأَمَّا أُمُّ مُدْرِكَةَ بْنِ إِلْيَاسَ فَهِيَ خِنْدِفُ، وَهِيَ لَيْلَى بِنْتُ حُلْوَانَ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ الْحَافِ بْنِ قُضَاعَةَ، وَكَانَ لِإِلْيَاسَ بْنِ مُضَرٍ ثَلَاثَةٌ مِنَ الْبَنِينَ: عَمْرٌو، وَهُوَ مُدْرِكَةُ، وَعَامِرٌ، وَهُوَ طَابِخَةُ، وَعُمَيْرٌ فَهُوَ قَمَعَةُ، وَأُمُّهُمْ خِنْدِفُ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ هَؤُلَاءِ بِهَذِهِ الْأَسْمَاءِ; لِأَنَّ النَّاسَ خَرَجُوا فِي نُجْعَةٍ لَهُمْ، فَنَفَرَتْ إِبِلُهُمْ مِنْ أَرْنَبٍ، فَخَرَجَ فِي أَثَرِهَا عَمْرٌو فَأَدْرَكَهَا فَسُمِّيَ مُدْرِكَةً، [ ص: 31 ] وَأَخَذَهَا عَامِرٌ فَنَحَرَ مِنْهَا، وَطَبَخَهَا فَسُمِّيَ طَابِخَةَ، وَانْقَمَعَ عُمَيْرٌ فِي الْخِبَاءِ، وَلَمْ يَخْرُجْ مَعَهَا فَسُمِّيَ قَمَعَةَ، وَخَرَجَتْ أُمُّهُمْ تَمْشِي فِي طَلَبِ الْإِبِلِ، فَقِيلَ لَهَا: أَيْنَ تُخَنْدِفِينَ، وَقَدْ رُدَّتِ الْإِبِلُ؟ فَسُمِّيَتْ خِنْدِفَ، وَالْخَنْدَفَةُ ضَرْبٌ مِنَ الْمَشْيِ.

وَأُمُّ إِلْيَاسَ بْنِ مُضَرَ: الرَّبَابَةُ بِنْتُ إِيَاسِ بْنِ مَعَدٍّ.

وَأُمُّ مُضَرَ بْنِ نِزَارٍ: سَوْدَةُ بِنْتُ عَكِّ بْنِ عَدْنَانَ بْنِ أُدَدَ.

وَأُمُّ نِزَارِ بْنِ مَعَدٍّ: مُعَانَةُ بِنْتُ جَوْشِ بْنِ جُلْهُمَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَلِيمَةَ بْنِ حِرْمِيَّةَ.

وَأُمُّ مَعَدِّ بْنِ عَدْنَانَ: مُهْدَدَةُ بِنْتُ جِلْحَبِ بْنِ جَدِيسٍ.

وَأُمُّ عَدْنَانَ بْنِ أُدَدَ: بَلْهَا بِنْتُ مَاعِزِ بْنِ قَحْطَانَ.

[ ص: 32 ] فَهَذِهِ جَوَامِعُ مَا يُحْتَاجُ إِلَيْهِ مَعْرِفَةُ نِسْبَةِ أُمَّهَاتِ آبَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.