عجوة : في " الصحيحين " : من حديث nindex.php?page=showalam&ids=37سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16002942من تصبح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر )

[ ص: 313 ] وفي " سنن nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي " nindex.php?page=showalam&ids=13478وابن ماجه : من حديث جابر ، وأبي سعيد رضي الله عنهما ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16002943nindex.php?page=treesubj&link=33234العجوة من الجنة  ، وهي شفاء من السم ، والكمأة من المن ، وماؤها شفاء للعين ) .

وقد قيل : إن هذا في عجوة المدينة ، وهي أحد أصناف التمر بها ، ومن أنفع تمر الحجاز على الإطلاق ، وهو صنف كريم ملذذ ، متين للجسم والقوة ، من ألين التمر وأطيبه وألذه ، وقد تقدم ذكر التمر وطبعه ومنافعه في حرف التاء ، والكلام على دفع العجوة للسم والسحر ، فلا حاجة لإعادته .

عَجْوَةٌ : فِي " الصَّحِيحَيْنِ " : مِنْ حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=37سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16002942مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ عَجْوَةً لَمْ يَضُرَّهُ ذَلِكَ الْيَوْمَ سُمٌّ وَلَا سِحْرٌ )

[ ص: 313 ] وَفِي " سُنَنِ nindex.php?page=showalam&ids=15397النَّسَائِيِّ " nindex.php?page=showalam&ids=13478وَابْنِ مَاجَهْ : مِنْ حَدِيثِ جابر ، وأبي سعيد رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( nindex.php?page=hadith&LINKID=16002943nindex.php?page=treesubj&link=33234الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ  ، وَهِيَ شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ ، وَالْكَمْأَةُ مِنَ الْمَنِّ ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ ) .

وَقَدْ قِيلَ : إِنَّ هَذَا فِي عَجْوَةِ الْمَدِينَةِ ، وَهِيَ أَحَدُ أَصْنَافِ التَّمْرِ بِهَا ، وَمِنْ أَنْفَعِ تَمْرِ الْحِجَازِ عَلَى الْإِطْلَاقِ ، وَهُوَ صِنْفٌ كَرِيمٌ مُلَذَّذٌ ، مَتِينٌ لِلْجِسْمِ وَالْقُوَّةِ ، مِنْ أَلْيَنِ التَّمْرِ وَأَطْيَبِهِ وَأَلَذِّهِ ، وَقَدْ تَقَدَّمَ ذِكْرُ التَّمْرِ وَطَبْعِهِ وَمَنَافِعِهِ فِي حَرْفِ التَّاءِ ، وَالْكَلَامُ عَلَى دَفْعِ الْعَجْوَةِ لِلسُّمِّ وَالسِّحْرِ ، فَلَا حَاجَةَ لِإِعَادَتِهِ .