الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
معلومات الكتاب

حاشية الدسوقي على الشرح الكبير

الدسوقي - محمد بن أحمد بن عرفة الدسوقي

صفحة جزء
( و ) حنث أيضا في لا كلمه ( بالإشارة له ) ; لأنها تعد كلاما عرفا ( و ) حنث ( بكلامه ولو لم يسمعه ) لمانع من اشتغال أو نوم أو صمم بحيث لو زال المانع لسمعه عادة احترازا عما لو كان في بعد لا يمكن سماعه منه عادة فلا حنث [ ص: 147 ] والواو في ، ولو حالية ، ولو زائدة

التالي السابق


( قوله : وبالإشارة إلخ ) أي سواء كان سميعا أو أصم أو أخرس أو نائما لكن الذي في ح أن الراجح عدم الحنث مطلقا خلافا لظاهر المصنف إذ هو قول ابن القاسم واستظهره ابن رشد ، وعزاه لظاهر الإيلاء من المدونة ونص ابن عرفة ، وفي حنثه بالإشارة إليه ثالثها في التي يفهم بها الأول لابن رشد عن أصبغ مع ابن الماجشون - [ ص: 147 ] والثاني لسماع عيسى ، أن القاسم وابن رشد مع ظاهر إيلائها ، والثالث لابن عبدوس عن ابن القاسم ا هـ بن ( قوله : والواو حالية ) أي فالمعنى وحنث الحالف بكلامه للمحلوف عليه ، والحال أن المحلوف عليه لم يسمع الحالف ، وإنما لم تجعل للمبالغة ; لأن صورة ما لو سمعه لا يتوهم عدم الحنث فيها ، وقد يقال : كل مبالغة لا يتوهم نفي الحكم عما قبلها تأمل .

( تنبيه ) لو كلم الحالف غير المحلوف عليه بحضرة المحلوف عليه يريد إسماعه فسمع حنث ، وإن لم يسمعه ففي حنثه وعدمه قولا ابن رشد مع نقله عن ابن زياد وسماع ابن زيد عن ابن القاسم .




الخدمات العلمية