[ ص: 339 ] فصل : ومن nindex.php?page=treesubj&link=25650ضرب إنسانا حتى أحدث  ، فإن nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان رضي الله عنه قضى فيه بثلث الدية . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : لا أعرف شيئا يدفعه . وبه قال إسحاق . وقال nindex.php?page=showalam&ids=11990أبو حنيفة ، nindex.php?page=showalam&ids=16867ومالك ، nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي : لا شيء فيه ; لأن الدية إنما تجب لإتلاف منفعة أو عضو ، أو إزالة جمال ، وليس هاهنا شيء من ذلك . وهذا هو القياس ، وإنما ذهب من ذهب إلى إيجاب الثلث ; لقضية nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان ; لأنها في مظنة الشهرة ، ولم ينقل خلافها ، فيكون إجماعا ، ولأن nindex.php?page=treesubj&link=22083قضاء الصحابي بما يخالف القياس   . يدل على أنه توقيف . وسواء كان الحدث ريحا أو غائطا أو بولا . وكذلك الحكم فيما إذا nindex.php?page=treesubj&link=25650أفزعه حتى أحدث   .

[ ص: 339 ] فَصْلٌ : وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=25650ضَرَبَ إنْسَانًا حَتَّى أَحْدَثَ  ، فَإِنَّ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَضَى فِيهِ بِثُلُثِ الدِّيَةِ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : لَا أَعْرِفُ شَيْئًا يَدْفَعُهُ . وَبِهِ قَالَ إِسْحَاقُ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبُو حَنِيفَةَ ، nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٌ ، nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ : لَا شَيْءَ فِيهِ ; لِأَنَّ الدِّيَةَ إنَّمَا تَجِبُ لِإِتْلَافِ مَنْفَعَةٍ أَوْ عُضْوٍ ، أَوْ إزَالَةِ جَمَالٍ ، وَلَيْسَ هَاهُنَا شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ . وَهَذَا هُوَ الْقِيَاسُ ، وَإِنَّمَا ذَهَبَ مَنْ ذَهَبَ إلَى إيجَابِ الثُّلُثِ ; لِقَضِيَّةِ nindex.php?page=showalam&ids=7عُثْمَانَ ; لِأَنَّهَا فِي مَظِنَّةِ الشُّهْرَةِ ، وَلَمْ يُنْقَلْ خِلَافُهَا ، فَيَكُونَ إجْمَاعًا ، وَلِأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=22083قَضَاءَ الصَّحَابِيِّ بِمَا يُخَالِفُ الْقِيَاسَ   . يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ تَوْقِيفٌ . وَسَوَاءٌ كَانَ الْحَدَثُ رِيحًا أَوْ غَائِطًا أَوْ بَوْلًا . وَكَذَلِكَ الْحُكْمُ فِيمَا إذَا nindex.php?page=treesubj&link=25650أَفْزَعَهُ حَتَّى أَحْدَثَ   .