قوله تعالى :
nindex.php?page=treesubj&link=28659_32433_32440_32441_28658_29007nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=40لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر . حدثنا
عبد الله بن محمد قال : حدثنا
nindex.php?page=showalam&ids=14103الحسن بن أبي الربيع قال : أخبرنا
nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق قال : أخبرنا
nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر عن
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن في قوله :
nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=40لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر قال : ( ذاك ليلة الهلال ) .
قال
nindex.php?page=showalam&ids=11943أبو بكر : يعني والله أعلم أنها لا تدركه فتستره بشعاعها حتى تمنع من رؤيته ؛ لأنهما مسخران مقسوران على ما رتبهما الله عليه لا يمكن واحدا منهما أن يتغير عن ذلك .
وقال
أبو صالح : ( لا يدرك أحدهما ضوء الآخر ) وقيل :
nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=40لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر حتى يكون نقصان ضوئها كنقصانه وقيل : ( لا تدركه في سرعة السير ) . وحدثنا
عبد الله بن محمد قال : حدثنا
nindex.php?page=showalam&ids=14103الحسن بن أبي الربيع قال : أخبرنا
nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن
nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر قال : وبلغني أن
nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة قال : حدثنا
nindex.php?page=showalam&ids=14103الحسن بن أبي الربيع قال : أخبرنا
nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق عن
nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر قال : وبلغني أن
nindex.php?page=showalam&ids=16584عكرمة قال : ( لكل واحد منهما سلطان ، للقمر سلطان الليل وللشمس النهار ، فلا ينبغي للشمس أن تطلع بالليل )
nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=40ولا الليل سابق النهار يقول : " لا ينبغي إذا كان الليل أن يكون ليل آخر حتى يكون نهارا " .
فإن قيل : هذا يدل على أن ابتداء الشهر نهار لا ليل ؛ لأنه قال :
nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=40ولا الليل سابق النهار فإذا لم يسبق الليل النهار واستحال اجتماعهما معا وجب أن يكون النهار سابقا لليل فيكون ابتداء الشهور من النهار لا من الليل . قيل له : ليس تأويل الآية ما ذهبت إليه ، وإنما معناها أحد الوجوه التي تقدم ذكرها عن
السلف ، ولم يقل أحد منهم : إن معناها أن ابتداء الشهور من النهار ؛ فهذا تأويل ساقط بالإجماع .
وأيضا فلما كانت الشهور التي تتعلق بها أحكام الشرع هي شهور الأهلة والهلال أول ما يظهر فإنما يظهر ليلا ولا يظهر ابتداء النهار ، وجب أن يكون ابتداؤها من الليل ؛ ولا خلاف بين أهل العلم أن أول ليلة من شهر رمضان هي من رمضان وأن أول ليلة من شوال هي من شوال ، فثبت بذلك أن ابتداء الشهور من الليل ألا ترى أنهم
nindex.php?page=treesubj&link=2333_1215يبتدءون بصلاة التراويح في أول ليلة منه ؟ وقد روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال :
nindex.php?page=hadith&LINKID=886890إذا كان أول ليلة من رمضان صفدت فيه الشياطين ، وجميع ذلك يدل على أن ابتداء الشهور من أول الليل . وقد قال أصحابنا
[ ص: 250 ] فيمن
nindex.php?page=treesubj&link=2558_2609قال : لله علي اعتكاف شهر أنه يبتدئ به من الليل ؛ لأن ابتداء الشهور من الليل .
قَوْلُهُ تَعَالَى :
nindex.php?page=treesubj&link=28659_32433_32440_32441_28658_29007nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=40لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ . حَدَّثَنَا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا
nindex.php?page=showalam&ids=14103الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ قَالَ : أَخْبَرَنَا
nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ : أَخْبَرَنَا
nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٌ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ فِي قَوْلِهِ :
nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=40لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ قَالَ : ( ذَاكَ لَيْلَةُ الْهِلَالِ ) .
قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11943أَبُو بَكْرٍ : يَعْنِي وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّهَا لَا تُدْرِكُهُ فَتَسْتُرُهُ بِشُعَاعِهَا حَتَّى تَمْنَعَ مِنْ رُؤْيَتِهِ ؛ لِأَنَّهُمَا مُسَخَّرَانِ مَقْسُورَانِ عَلَى مَا رَتَّبَهُمَا اللَّهُ عَلَيْهِ لَا يُمْكِنُ وَاحِدًا مِنْهُمَا أَنْ يَتَغَيَّرَ عَنْ ذَلِكَ .
وَقَالَ
أَبُو صَالِحٍ : ( لَا يُدْرِكُ أَحَدُهُمَا ضَوْءَ الْآخَرِ ) وَقِيلَ :
nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=40لا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ حَتَّى يَكُونَ نُقْصَانُ ضَوْئِهَا كَنُقْصَانِهِ وَقِيلَ : ( لَا تُدْرِكُهُ فِي سُرْعَةِ السَّيْرِ ) . وَحَدَّثَنَا
عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ : حَدَّثَنَا
nindex.php?page=showalam&ids=14103الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ قَالَ : أَخْبَرَنَا
nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٍ قَالَ : وَبَلَغَنِي أَنَّ
nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ قَالَ : حَدَّثَنَا
nindex.php?page=showalam&ids=14103الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الرَّبِيعِ قَالَ : أَخْبَرَنَا
nindex.php?page=showalam&ids=16360عَبْدُ الرَّزَّاقِ عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=17124مَعْمَرٍ قَالَ : وَبَلَغَنِي أَنَّ
nindex.php?page=showalam&ids=16584عِكْرِمَةَ قَالَ : ( لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا سُلْطَانٌ ، لِلْقَمَرِ سُلْطَانُ اللَّيْلِ وَلِلشَّمْسِ النَّهَارُ ، فَلَا يَنْبَغِي لِلشَّمْسِ أَنْ تَطْلُعَ بِاللَّيْلِ )
nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=40وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ يَقُولُ : " لَا يَنْبَغِي إِذَا كَانَ اللَّيْلُ أَنْ يَكُونَ لَيْلٌ آخَرُ حَتَّى يَكُونَ نَهَارًا " .
فَإِنْ قِيلَ : هَذَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّ ابْتِدَاءَ الشَّهْرِ نَهَارٌ لَا لَيْلٌ ؛ لِأَنَّهُ قَالَ :
nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=40وَلا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ فَإِذَا لَمْ يَسْبِقِ اللَّيْلُ النَّهَارَ وَاسْتَحَالَ اجْتِمَاعُهُمَا مَعًا وَجَبَ أَنْ يَكُونَ النَّهَارُ سَابِقًا لِلَّيْلِ فَيَكُونُ ابْتِدَاءً الشُّهُورِ مِنَ النَّهَارِ لَا مِنَ اللَّيْلِ . قِيلَ لَهُ : لَيْسَ تَأْوِيلُ الْآيَةِ مَا ذَهَبْتَ إِلَيْهِ ، وَإِنَّمَا مَعْنَاهَا أَحَدُ الْوُجُوهِ الَّتِي تَقَدَّمَ ذِكْرُهَا عَنِ
السَّلَفِ ، وَلَمْ يَقُلْ أَحَدٌ مِنْهُمْ : إِنَّ مَعْنَاهَا أَنَّ ابْتِدَاءَ الشُّهُورِ مِنَ النَّهَارِ ؛ فَهَذَا تَأْوِيلٌ سَاقِطٌ بِالْإِجْمَاعِ .
وَأَيْضًا فَلَمَّا كَانَتْ الشُّهُورُ الَّتِي تَتَعَلَّقُ بِهَا أَحْكَامُ الشَّرْعِ هِيَ شُهُورُ الْأَهِلَّةِ وَالْهِلَالُ أَوَّلُ مَا يَظْهَرُ فَإِنَّمَا يَظْهَرُ لَيْلًا وَلَا يَظْهَرُ ابْتِدَاءَ النَّهَارِ ، وَجَبَ أَنْ يَكُونَ ابْتِدَاؤُهَا مِنَ اللَّيْلِ ؛ وَلَا خِلَافَ بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ أَنَّ أَوَّلَ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ هِيَ مِنْ رَمَضَانَ وَأَنَّ أَوَّلَ لَيْلَةٍ مِنْ شَوَّالٍ هِيَ مِنْ شَوَّالٍ ، فَثَبَتَ بِذَلِكَ أَنَّ ابْتِدَاءَ الشُّهُورِ مِنَ اللَّيْلِ أَلَا تَرَى أَنَّهُمْ
nindex.php?page=treesubj&link=2333_1215يَبْتَدِءُونَ بِصَلَاةِ التَّرَاوِيحِ فِي أَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْهُ ؟ وَقَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ :
nindex.php?page=hadith&LINKID=886890إِذَا كَانَ أَوَّلُ لَيْلَةٍ مِنْ رَمَضَانَ صُفِّدَتْ فِيهِ الشَّيَاطِينُ ، وَجَمِيعُ ذَلِكَ يَدُلُّ عَلَى أَنَّ ابْتِدَاءَ الشُّهُورِ مِنْ أَوَّلِ اللَّيْلِ . وَقَدْ قَالَ أَصْحَابُنَا
[ ص: 250 ] فِيمَنْ
nindex.php?page=treesubj&link=2558_2609قَالَ : لِلَّهِ عَلَيَّ اعْتِكَافُ شَهْرٍ أَنَّهُ يَبْتَدِئُ بِهِ مِنَ اللَّيْلِ ؛ لِأَنَّ ابْتِدَاءَ الشُّهُورِ مِنَ اللَّيْلِ .