وقوله تعالى :
nindex.php?page=treesubj&link=29044_1252nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=6إن ناشئة الليل هي أشد وطئا قال
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس nindex.php?page=showalam&ids=16414وابن الزبير : " إذا نشأت قائما فهي ناشئة الليل كله " وقال
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : " الليل كله إذا قام يصلي فهو ناشئة وما كان بعد العشاء فهو ناشئة " ؛ وعن
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن مثله ، وقال في قوله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=6أشد وطئا وأقوم قيلا قال : " أجهد للبدن وأثبت في الخير " وقال
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد :
nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=6وأقوم قيلا قال : " أثبت قراءة " .
و قوله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=8واذكر اسم ربك وتبتل إليه تبتيلا قال
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : " أخلص إليه إخلاصا " وقال
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : " أخلص إليه الدعاء والعبادة " وقيل : " الانقطاع إلى الله وتأميل الخير منه دون غيره " ومن الناس من يحتج به في تكبيرة الافتتاح ؛ لأنه ذكر في بيان الصلاة ، فيدل على جواز الافتتاح بسائر أسماء الله تعالى .
و قوله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=7سبحا طويلا قال
nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة : " فراغا طويلا " .
وقوله تعالى : " هي أشد وطاء " قال
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : واطأ اللسان القلب مواطأة ووطاء " ومن قرأ " وطئا " قال : معناه هي أشد من عمل النهار .
وَقَوْلُهُ تَعَالَى :
nindex.php?page=treesubj&link=29044_1252nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=6إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ وَطْئًا قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=16414وَابْنُ الزُّبَيْرِ : " إِذَا نَشَأْتَ قَائِمًا فَهِيَ نَاشِئَةُ اللَّيْلِ كُلِّهِ " وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ : " اللَّيْلُ كُلُّهُ إِذَا قَامَ يُصَلِّي فَهُوَ نَاشِئَةٌ وَمَا كَانَ بَعْدَ الْعِشَاءِ فَهُوَ نَاشِئَةٌ " ؛ وَعَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ مِثْلُهُ ، وَقَالَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=6أَشَدُّ وَطْئًا وَأَقْوَمُ قِيلا قَالَ : " أَجَهْدُ لِلْبَدَنِ وَأَثْبَتُ فِي الْخَيْرِ " وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ :
nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=6وَأَقْوَمُ قِيلا قَالَ : " أَثْبَتُ قِرَاءَةً " .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=8وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ : " أَخْلِصْ إِلَيْهِ إِخْلَاصًا " وَقَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ : " أَخْلِصْ إِلَيْهِ الدُّعَاءَ وَالْعِبَادَةَ " وَقِيلَ : " الِانْقِطَاعُ إِلَى اللَّهِ وَتَأْمِيلُ الْخَيْرِ مِنْهُ دُونَ غَيْرِهِ " وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَحْتَجُّ بِهِ فِي تَكْبِيرَةِ الِافْتِتَاحِ ؛ لِأَنَّهُ ذُكِرَ فِي بَيَانِ الصَّلَاةِ ، فَيَدُلُّ عَلَى جَوَازِ الِافْتِتَاحِ بِسَائِرِ أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى .
وَ قَوْلُهُ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=73&ayano=7سَبْحًا طَوِيلا قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16815قَتَادَةُ : " فَرَاغًا طَوِيلًا " .
وَقَوْلُهُ تَعَالَى : " هِيَ أَشَدُّ وِطَاءً " قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٌ : وَاطَأَ اللِّسَانُ الْقَلْبَ مُوَاطَأَةً وَوِطَاءً " وَمَنْ قَرَأَ " وَطْئًا " قَالَ : مَعْنَاهُ هِيَ أَشَدُّ مِنْ عَمَلِ النَّهَارِ .