وقوله: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28861_30549_30965_31791_32341_32355_32365_33134_33143_34199_34202_34513nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=93أو يكون لك بيت من زخرف  ؛ جاء في التفسير أن معناه: "بيت من ذهب"؛ وأصل "الزخرف"؛ في اللغة؛ و"الزخرفة": الزينة؛ والدليل على ذلك قوله - عز وجل -: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=24حتى إذا أخذت الأرض زخرفها ؛ أي: أخذت كمال زينتها؛ و"زخرفت الشيء"؛ إذا أكملت زينته؛ ولا شيء في تزيين بيت وتحسينه وزخرفته كالذهب؛ فليس يخرج ما فسروه عن الحق في هذا.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=93أو ترقى في السماء ولن نؤمن لرقيك ؛ يقال - في الصعود -: "رقيت؛ أرقى؛ رقيا"؛ ويقال - فيما تداويه بالعوذة -: "رقيت؛ أرقي؛ رقية؛ ورقيا".

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=93حتى تنـزل علينا كتابا نقرؤه ؛ أي: حتى تنزل علينا كتابا يشهد بنبوتك؛ فأعلم الله - جل ثناؤه - أن ذلك لو نزل عليهم؛ لم يؤمنوا؛ فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=7ولو نـزلنا عليك كتابا في قرطاس فلمسوه بأيديهم لقال الذين كفروا إن هذا إلا سحر مبين ؛ فإذا كانوا يدعون فيما يعجز عنه أنه سحر؛ فكيف يوصل إلى تبصيرهم والتبيين لهم بأكثر مما أتى به النبي - صلى الله عليه وسلم - من الآية الباقية؛ وهي القرآن؛ ومن الأنباء ما يدبرونه بينهم؛ وبما يخبرهم به من أخبار الأمم السالفة؛ وهو لم يقرأ كتابا؛ ولا خطه بيمينه؛ وقد أنبأ - صلى الله عليه وسلم - ودل على نبوته كل ما يخطر بالبال.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28861_30549_30965_31791_32341_32355_32365_33134_33143_34199_34202_34513nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=93أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ  ؛ جَاءَ فِي التَّفْسِيرِ أَنَّ مَعْنَاهُ: "بَيْتٌ مِنْ ذَهَبٍ"؛ وَأَصْلُ "اَلزُّخْرُفُ"؛ فِي اللُّغَةِ؛ وَ"اَلزَّخْرَفَةُ": اَلزِّينَةُ؛ وَالدَّلِيلُ عَلَى ذَلِكَ قَوْلُهُ - عَزَّ وَجَلَّ -: nindex.php?page=tafseer&surano=10&ayano=24حَتَّى إِذَا أَخَذَتِ الأَرْضُ زُخْرُفَهَا ؛ أَيْ: أَخَذَتْ كَمَالَ زِينَتِهَا؛ وَ"زَخْرَفْتُ الشَّيْءَ"؛ إِذَا أَكْمَلْتُ زِينَتَهُ؛ وَلَا شَيْءَ فِي تَزْيِينِ بَيْتٍ وَتَحْسِينِهِ وَزَخْرَفَتِهِ كَالذَّهَبِ؛ فَلَيْسَ يَخْرُجُ مَا فَسَّرُوهُ عَنِ الْحَقِّ فِي هَذَا.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=93أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ ؛ يُقَالُ - فِي الصُّعُودِ -: "رَقَيْتُ؛ أَرْقَى؛ رَقْيًا"؛ وَيُقَالُ - فِيمَا تُدَاوِيهِ بِالْعُوذَةِ -: "رَقَيْتُ؛ أَرْقِي؛ رُقْيَةً؛ وَرَقْيًا".

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=93حَتَّى تُنَـزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا نَقْرَؤُهُ ؛ أَيْ: حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَابًا يَشْهَدُ بِنُبُوَّتِكَ؛ فَأَعْلَمَ اللَّهُ - جَلَّ ثَنَاؤُهُ - أَنَّ ذَلِكَ لَوْ نَزَلَ عَلَيْهِمْ؛ لَمْ يُؤْمِنُوا؛ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=7وَلَوْ نَـزَّلْنَا عَلَيْكَ كِتَابًا فِي قِرْطَاسٍ فَلَمَسُوهُ بِأَيْدِيهِمْ لَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلا سِحْرٌ مُبِينٌ ؛ فَإِذَا كَانُوا يَدَّعُونَ فِيمَا يَعْجِزُ عَنْهُ أَنَّهُ سِحْرٌ؛ فَكَيْفَ يُوصَلُ إِلَى تَبْصِيرِهِمْ وَالتَّبْيِينِ لَهُمْ بِأَكْثَرَ مِمَّا أَتَى بِهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنَ الْآيَةِ الْبَاقِيَةِ؛ وَهِيَ الْقُرْآنُ؛ وَمِنَ الْأَنْبَاءِ مَا يَدَّبَّرُونَهُ بَيْنَهُمْ؛ وَبِمَا يُخْبِرُهُمْ بِهِ مِنْ أَخْبَارِ الْأُمَمِ السَّالِفَةِ؛ وَهُوَ لَمْ يَقْرَأْ كِتَابًا؛ وَلَا خَطَّهُ بِيَمِينِهِ؛ وَقَدْ أَنْبَأَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَدَلَّ عَلَى نُبُوَّتِهِ كُلُّ مَا يَخْطُرُ بِالْبَالِ.