وسبق أن nindex.php?page=treesubj&link=1041_1088الجنازة تقدم على صلاة الكسوف  ، فدل أنها تقدم على ما قدم الكسوف عليه ، وصرحوا منه بالعيد والجمعة ، وصرح ابن الجوزي أيضا بالمكتوبات ، ونقل الجماعة : تقدم الجنازة ( و ) [ ص: 256 ] على فجر وعصر فقط ، وجزم به جماعة ، منهم nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل .

وفي المستوعب : يقدم المغرب عليها لا الفجر ، وذكر الحنفية تقديم المغرب والعيد عليها ، ويقدم الوليمة من دعي إليها لتعيينها بالدعاية ، ذكره nindex.php?page=showalam&ids=12300ابن شهاب .

وَسَبَقَ أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=1041_1088الْجِنَازَةَ تُقَدَّمُ عَلَى صَلَاةِ الْكُسُوفِ  ، فَدَلَّ أَنَّهَا تُقَدَّمُ عَلَى مَا قُدِّمَ الْكُسُوفُ عَلَيْهِ ، وَصَرَّحُوا مِنْهُ بِالْعِيدِ وَالْجُمُعَةِ ، وَصَرَّحَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ أَيْضًا بِالْمَكْتُوبَاتِ ، وَنَقَلَ الْجَمَاعَةُ : تُقَدَّمُ الْجِنَازَةُ ( و ) [ ص: 256 ] عَلَى فَجْرٍ وَعَصْرٍ فَقَطْ ، وَجَزَمَ بِهِ جَمَاعَةٌ ، مِنْهُمْ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ .

وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ : يُقَدَّمُ الْمَغْرِبُ عَلَيْهَا لَا الْفَجْرُ ، وَذَكَرَ الْحَنَفِيَّةُ تَقْدِيمَ الْمَغْرِبِ وَالْعِيدِ عَلَيْهَا ، وَيُقَدِّمُ الْوَلِيمَةَ مَنْ دُعِيَ إلَيْهَا لِتَعْيِينِهَا بِالدِّعَايَةِ ، ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12300ابْنُ شِهَابٍ .